第七十三日甘棠诗经国风召南

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蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。甘棠学习记录1、甘棠：即杜梨。又名棠梨、白棠，叶圆有尖，花水红色，果实扁圆而小，累累枝头，味酸甜，故名甘棠。因为它枝干高大，古代常植于杜前，所以称为杜木。2、蔽芾（fèi）：幼小的样子；召（Shào）伯：姬奭（shì)，史称燕召公，封地为召；茇（bá）：草舍，此处用为动词，居住。3、说（shui）：停止，歇息。全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。4、这首诗歌，所要表述的思想基本没有异议，一致认为是赞美召伯的诗歌。《毛诗序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”召伯5、召伯，姬姓，名奭（shì，盛大的样子，《说文》：“奭，盛也。”），周文王姬昌之子，周武王姬发，周公旦的弟弟。周武王十三年（前年），姬奭跟随周武王姬发在牧野之战中击败商军，商朝末代君主帝辛（商纣王）自焚而死，商朝灭亡。周武王之弟周公旦手持大钺，姬奭手持小钺，左右夹辅周武王举行祭社大礼，向上天和商朝百姓宣告帝辛的罪责。从他参加祭祀大礼的位置来看，是仅次于周公的臣子。武王祭社大礼周武王建立周朝后，大封功臣与宗室，将姬奭封在蓟地（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（亦称北燕）。姬奭派他的长子姬克管理蓟地，自己则留在都城镐京（今陕西长安）任职，继续辅佐周王室。周武王于是将京畿（国都及其附近地区）之地召（今陕西岐山西南）封给姬奭，故称召伯、召公或召公奭。一般为了区别于周公旦，后人常称其位召伯。6、周武王去世后，其子姬诵继位，是为周成王。当时周成王在丰地，姬奭奉命建造洛邑，以完成周武王的遗志。当时周成王年幼，周公旦代理朝政，当国摄政，姬奭不由猜忌周公是否要夺了侄儿的君王之位。周公推心置腹地和弟弟沟通，还写作《君奭》表明心迹，召伯才明白了周公的苦心。后来，姬奭担任三公之一的太保。自陕地（今河南陕县）以西，由姬奭主管；自陕地以东，由周公旦主管。周成王死前，又让召伯姬奭与毕公率领诸侯辅佐太子姬钊即位，是为周康王。召伯辅佐周成王、周康王两代君主，开创四十多年没有使用刑罚的“成康之治”。成康之治7、司马迁《史记·卷四·周本纪第四》“武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以宁东土。”《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》“召公奭可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎？燕迫蛮貉，内措齐、晋，崎岖彊国之间，最为弱小，几灭者数矣。然社稷血食者八九百岁，於姬姓独後亡，岂非召公之烈邪！”《史记·卷三十四·燕召公世家第四》“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”甘棠遗爱8、召伯治理陕地以西地区，很受百姓拥护。召伯巡行乡里城邑，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，处理政事，从侯伯到庶民都各得安置，无人失职。召伯死后，当地百姓思念体恤民间疾苦，不搅扰民间生活，而为民众实际做事的召伯。睹物思人，召公曾经在其下居住，理政的棠梨树而不去砍伐，《诗经·召南》的《甘棠》就是称颂此事。这便是成语“甘棠遗爱”的典故由来，后世多以“甘棠遗爱”颂扬已经离去的地方父母官。