雨中游郏县文庙,这是全国县级文庙中最好的

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又是一个下雨的周末。

这次我们的目标是：郏县文庙。

郏（jiá）县，这个县外地人知道的好像不多，很多人不知道这个字怎么念，猛一看以为是陕县（河南确实有一个陕县，在三门峡）。

“郏”在《现代汉语词典》里的解释是：“①郏县，地名，在河南。②姓。”

郏县的历史演绎过程应该是这样的：

“夹”—“郏”—“郏邑”—“郏县”。

“夹”，指郏县地势，北靠大刘山，南邻北汝河，山水相持谓之“夹”。

“邑”，古代称诸侯国为邑，即古代诸侯分给大夫的封地“采邑”。

?夏商时期，郏县是一个小诸侯国（邑），名“夹”，就是古夹国。

?到了商未周初，夹、邑合为“郏”，就是指“夹邑”这个地方，与“夹邑”、“夹”并存流传于世，所以《左传》等史书多以“郏”来记述“夹邑”这个地方发生的事情。

偏旁“阝”就是由“邑”字变形而来的，“邑”字与城市有关，故从右耳刀的字，本义多与城镇、地名相关，如“都”、“郊”、“邦”、“郡”、“郭”、“郑”等（即左阜右邑）。

?前年，郑国迁都新郑，蚕食郏地，改称“郏邑”（见《国语?郑语》）。

?前年楚文王“封畛（zhěn，田）于汝”，“郏邑”被楚国兼并。

《左传》昭公元年（前）有记载：

“楚公子围使公子黑肱（gōng）、伯州犁城犫（chōu）、栎、郏，郑人惧。”

?战国初期，“郏”属晋国，韩、赵、魏“三国分晋”（前）后，“郏”始归属韩国。

?秦王嬴政十七年（前），秦国灭掉韩国，设颍川郡，置郏县。自此，郏县这个称谓正式走上历史舞台。

郏县历史悠久，自西周设邑以来，距今已有多年的历史，是华夏文明的发祥地之一，这里暗藏着深厚的历史文化底蕴。

郏县不仅是联合国命名的河南13个"千年古县"之一，更是在"中国历史文化名村"这个活动中，河南有9个入选，郏县一地独占5个！

正如低调的郏县一样，郏县文庙这座“国宝级”的景点行事作风更是低调，它少有宣传，知名度不高。

但是，它却是除山东曲阜文庙和南京夫子庙以外，在规模、建制、保存完好程度各方面都超过了其他全国各地的文庙。并且在木、石雕刻艺术和艺术彩绘方面，在全国各县级文庙里也是最好的，有着极高的艺术价值和文物价值。

然而，郏县文庙再低调也挡不住它锐利的锋芒，也挡不住下雨天参观它学习它的脚步。

冒着淅淅沥沥的秋雨，来到郏县老城南街中部一条幽静的小巷，郏县文庙就在巷子尽头。

文庙坐北朝南，门不是很大，但是给人一种不张扬却又很庄严的感觉。

文庙的大门叫棂星门，象征祭孔如同尊天，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。

门口东侧立着孔子的全身塑像。这个像跟以往见过的双手握在一起的孔子像不一样，他目光深邃，腰间挎着一把宝剑夹于腋下，左手拿着一册翻开的竹简，右手伸出食指，好像正在给弟子们传道。

踏入棂星门，面前首先是一个半圆形的泮（pàn）水池。

汉代称诸侯的学宫为“泮宫”；明清时代，州县的学校也称“泮宫”，生员入学称“入泮”。

站在拱形的状元桥上看着这个院子眼前一亮，因为下着雨，院子里的树木和松柏冬青等绿植被雨水冲刷的清新无比，满眼都是养眼的绿色，干净明亮且滋润。

走在文庙的中轴线上，感觉文庙前半部的院子更像是个休闲区，安静舒适。右边是办公室，周末没人。在松柏丛旁有几块貌似残垣断壁的条石，上面的图案精美清晰，栩栩如生。

走到文庙的第二道门——戟门，戟门两边有乡贤祠和名宦祠。

戟，本是古代的一种兵器。唐代之后，朝廷允许三品以上的文武官员在自家门前立戟显示身份，于是戟门便成为权势和地位的象征，门前所立的戟数量越多，主人的地位越高。

北宋时，宋太祖赵匡胤为了表示自己尊孔敬儒，便下令在全国各地的文庙都施行立戟的礼制，在大成殿的主门门洞内竖立十六支戟，这便是文庙立戟的渊源。

宋徽宗赵佶即位后，再兴尊孔敬儒之风，将全国各地文庙中戟门所立之戟增加到二十四支，此后历代均沿袭徽宗所设制度。

戟门又称为“仪门”。为表示对“万世师表”孔子的崇敬，祭祀时务必衣冠整洁、仪表堂堂、以肃以诚，因此，凡是进人祭祀场所的人都要在此整理仪容，故“仪门”之名由此得来。

千百年来，无论是达官显贵还是黎民百姓都要在此扶正衣冠、修饰边幅，以体现世人对孔子的崇拜与尊敬。

可惜来之前没做足功课，不知道有戟门，更遑论戟门的相关知识，所以参观的时候也没注意到戟门两边的兵器。隐隐约约记得往锁着门的乡贤祠里看的时候，里面好像立的有几把兵器。

戟门前面的两个门当倒是摸了好几把，光滑的像冬天的冰溜子一样。

进入戟门，是祭拜庭院，这里又是另一片天地，像是进了一个大四合院。

院子东西两侧各有一排房子（廊庑），左手边是道德讲堂，右手边是国学堂，正对着戟门的就是文庙的主体建筑——大成殿。

在戟门和道德讲堂的夹角处，两棵如盖的椿树参天而立，已经有一百多年了。

大成殿前有块黑色的石雕（龙陛石），雕工细腻，形象生动，正当为这两条栩栩如生的龙的图案啧啧赞叹间，突然发现，这二龙戏珠戏的竟然是“蜘蛛”！这就很惊讶了。

回来后查了资料，据说是：

唐朝德宗年间，有一姑娘为了抚养年幼的侄子而宁愿不嫁，最终侄子攻读诗书有所成就。功成名就之时，一个倒悬的蜘蛛给姑娘报了喜讯，从此皆大欢喜。所以，后来修建大成殿龙陛石的时候，刻意雕刻上了二龙戏“蜘蛛”的图案。

不得不说，古建上面随便一个图案一个设计都不是随便弄的，背后都有渊源。

踏上大成殿的台阶，瞬间被殿前通体刻满滚龙云气的四根木雕龙柱震撼到了：柱子又高又粗，一个人根本抱不过来，柱头是獠牙虎面，俯视腾龙，柱身通体透雕滚龙云气，雕刻精湛，龙虎相戏，栩栩如生。

每根柱子的基座上都刻有八面浮雕，四根一共32幅，每一幅都生动形象，精美绝伦。

大成殿门上雕刻的花鸟器物图案，刻画得活灵活现，跟真的一样，连我这个外行都赞叹不已，看了一遍又一遍。

我们经常说啥啥写的好做得好，很“传神”，今天看了文庙里的这些栩栩如生的木雕，才真正体会到了什么叫作“传神”！

进入大成殿，中间是至圣先师孔子的神位，孔子两边分别是复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋和亚圣孟轲四配，东西两边是十二哲。

站在先贤面前，神情不由得一下子凝重起来，这是距今年前的思想家、教育家，是儒家文化的人格象征与图腾，他的思想对中华民族有着重要影响的至圣先师。

闭上眼睛在孔圣人面前虔诚地拜了三拜，又磕了三个头，就缓缓退出了大殿。

站在大殿门前，仰头回望这座高15.5米、面阔19.7米的神圣建筑，凝视着殿前四根粗围1.85米、高4.6米的木雕龙柱，再看看大殿里威严的圣人，一种强烈又神秘的威严感俯冲下来，感觉是那么神圣，心中的敬畏之心油然而生，内心不敢有一丝一毫的邪念。

虽然神位、建筑、雕刻、树木无声，但是如果敢有一点歪门邪道的想法，就觉得无地自容，会受惩罚。这是不是就是教育的意义？

东边的国学堂没上锁，推开门进去，里面有桌凳和水壶。拉开一个凳子坐下，看着前面挂着的孔子画像，顿时感觉是在听大师教诲。

托着腮坐在这里，似乎可以抛开一切杂念，整个身心都沉静下来了，此刻内心只有一个想法“学习学习学习……”

在这样的环境里复习功课，何愁考不上清北、考不上研究生？

正在感慨中，窗外传来了小孩子的声音，起身一看有四个十来岁的少年正向大殿走来，我跟他们招手说国学堂没关门可以进来看看。

几个人就进了国学堂，有个孩子问“阿姨，大成殿能进去吗？”我说可以，从旁边的台阶上。他们道过谢就往大殿去了。

一般小孩子好像对文物古建之类的不太感兴趣，我突然对这几个少年有了好感和兴趣，想看看他们在大成殿会是怎样的表现，就赶紧走到大成殿门口往里看，只见一个少年正在对着颜回的神位磕头，想必已经给孔子磕过头了；另一个少年双手合十正在对着旁边的十二哲雕像鞠躬……

小孩子能这么做，真是好惊讶！

很快，他们出了大成殿沿着道德讲堂的走廊向外走去，路过文庙那面大鼓、路过百年椿树，就消失在了拐角处。

目送着少年的远去，内心涌动着说不出的欣慰和喜悦，似乎比自己参观文庙本身还高兴，这是传承吗？我想是的！

小雨还在淅淅沥沥的下着，沐浴着秋雨的屋宇、苍柏、石刻……静静地承载着历史的沉淀，越发散发出神秘而古老的气息，这种气息让人感到无比的平静和祥和。

文庙，如同这小雨，滋养着华夏子孙的精神，让中华文明的圣火在一个又一个智者之间交相传递，润物无声又生生不息。