山东巨野姚姓族史讲座

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族史讲座(一)

巨野姚姓简介:

舜帝之八十六世姚宣业，(南北朝时東征大将军)立为河南姚姓一世祖。其第五世姚崇为唐朝明相。第十四姚起铉公迁山西洪洞县柳沟村定居，延续八，九代人。明初因避剡又分散迁往河南，安微，山东等省。笫二十一世姚清于洪武二十二年东迁巨野屯田垦荒，公从山西居住地迁耒，称本籍陕州人，长子从義，次子从善。次子从善于明朝永乐十四年因从军籍直隶任丘。

注释，清祖迁徙的时间。主要是根据明史(明初洪武至永乐53年里，共18次移民，每次情况都详细记载)和二世祖从善北迁任丘的时间断定的，再就是河南姚姓世糸的延续，徙居是重要依居。以前个别先辈写谱时受对史料的研究和信息的局限，说是金元时期始祖姚清自陕州移民和二世祖从善永乐三年迁任丘传承有误。必须拔乱反正，已改正。(写谱序时);(详细再请阅家乘六卷27一30頁，七卷第82一83页)

巨野姚姓一脉皆为从義后裔。籍一方宝地繁延生息，人丁兴旺，逐渐播迁至現今山东，江苏，河南，安徽等省的二十多个县域，另有其他省的城市，乡村散居者，人口已达四万余。重耕读，倡忠孝。四世姚恭，以岁贡生任河南获嘉县县令，当为起家之祖。明清两朝，乡试济美，甲第联芳，文到翰林，武至将军，官至七品以上者达百数十人(以家谱个人名下注释为准)。清朝中后期为鼎l盛，仕宦已成群体。乃至今世贤达辈出，代有英才。新的历史时期，弘扬祖德，报效国家。或从政，从军，从工，从农，或在文教，卫生，金融，企业之岗位，均能奋发进取，颇多建树。

注释1，避剡一指家庭躲避政治株连，受杀害的危险。

注释2，清祖迁巨野认定洪武二十二年，第6次移民。从善北迁任丘认定永乐十四年，第17次移民。(详阅家乘第六卷一27O页)。中间相距27年。从善祖是生后迁来还是生于巨野，无可考。无论何地生人，27岁左右是符合因从军籍任丘时代背景的(从善配甘氏，北迁时已成家)足

注释3，族众人口。二O一二年第十四谱续修按交钱，发谱人数统计为三万六千余族众，二O一四年曹县重续修了后门二支支谱，(待第十五谱时並入总卷)，分布曹县，河南，安徵，共50多个忖庄，约四千多人。全族現在合计为四万余族众。

族史讲座(二)

巨野姚族世谱。吾族世谱，明弘治九年，四世姚恭.(获嘉县令)，创建家谱，为手抄本，清祖以下六代始有谱。清朝雍正九年，十一世鍚年(武昌守备)，第一次续修，刻版印刷，始刊武昌。后又有先辈们努力，重续修缮十余次，迄今二十余代，传承几万人丁，虽散居四方，然支脉清楚，輩份不乱。

吾族世谱，经过十余次的续修，逐渐完善了史料。续谱应该有的史记，即溯源，寻根世糸，始迁祖迁徙，先茔，宗祠，族训，历次谱序收录，续谱范例，辈份用字等内容比较齐全。

吾族世谱，以清祖立祖，立谱，四世分卷。三世祖景方，景源各生三子，。景方之子温，恭，賜。称谓前三门，前门长支，前门二支，前门三支由。景源之子让，泰，文。称谓厉三门，后门长，后门二支，后门三支。称谓后三门。由上排列区分为卷一至卷六。全谱共十四本为一套。其中卷首(史料)一本，卷一上中下三本，卷二上中下三本，卷三一本，卷四一本，卷五上中下三本，卷六一本，谱遗一本。

吾族世谱，釆用五世一抬头的格式，严格房糸管辖，各世人名暨注释载入規范，支脉清淅，一目了然。吾族世輩用字，自十四世用学字，己续编到笫五十世的用字(详阅家乘第六卷48页一49页)。自第二十一代源字起，按水，木，火，土，金排列，此乃五行相生顺序，不得乱序。

現在吾族后辈已发展到笫二十九代，培字辈。吾族世谱，常規情况下，每隔30年左右续修一次，現已完成第十四谱续修。吾族世谱，谱序多为本族县以上官职的宗亲撰写，个别为本族同期的文化人或与吾族关糸慎密的名人撰写。(指续修谱的同时期)。其中第二谱谱序为清朝史学家，朝议大夫光禄寺卿王鸣盛撰，笫三谱谱序为清朝翰林院，知名学者，大学士钱大昕撰。以上两谱序，二O一三年，巨野籍在上海文史部门工作的老乡，专门要去，己存入上海档案馆。

第十四谱的几点突破。其一，二0O五年我与型蕊去河南渑池，陕县寻根，帶回渑池姚氏族谱第七谱一套。这次续谱把清祖续入宣业世糸，解决了巨野姚姓几百年寻根莫能详其世糸的问题。其二，根据吾族人口多，分布面广的情况，首次设立续谱领导机构(称领导小组)，和办事机构(称续谱委员会)。既加强了面上引领协调，也使点上集中办公得到有力推进。其三，更加严格地坚持了以明血统，防乱宗为根本目的。坚持了以清祖立祖，立谱，四世分卷，六世之前不准插入的基夲原則。在坚持原則的前提下，慎密地处理了一些遗留问题。其四，根据吾族多年的口头传承，正式确定了，艰苦创业，忠孝传家，为官清廉，同舟共济。为吾族族训。其五，翻阅大量史料，认证，改正了一些有误之处，和錯字，白字。其六，重新規范了载入名冊人名，配偶的字体字号大小，暨注释的标示格式，位置等。其七，在世谱每卷的前頁，创新增加.了目录索引，便于宗亲们更加快捷地查谱阅谱。

相关链接：

链接1:与河南姚姓的统一论世。河南渑池姚姓第七谱载，山东巨野县的姚姓糸宣业祖二十世秉直后裔。姚清即为宣业世糸二十一世，又是巨野l姚姓一世祖。据此，以吾族二十世为例，与河南洛阳，渑池，陕县，孟州，巩义，郏县等地宗亲笫四十世同辈份，依次类推。

链接2，東平县郭楼村姚姓千余人，是前门长七世思耒迁出的后裔，自续支谱，因故未能来续入正谱。

鏈接3，曹县姚寨，姚集的姚姓，是后门二支六世文江公和成公迁出后的后裔，自有支谱。诸多因素尚没续入正卷。后于二0一三年由树玉，辉民，型蕊亲励并主笔参与，更加規范地重修了支谱，待吾族第十五谱并入总卷。

链接4，巨野田桥镇姚店，姚庄的姚姓，是清祖侄从礼一脉，自有谱。这次因个别人的固执，未能按笫七卷排序并入总卷。以后值得探讨啦，因为任丘已規范到与十四谱完全统一。

链接5，巨野县牌坊姚庄的姚姓，立谱祖华祝，是姚崇后裔，是清祖的堂弟。牌坊姚庄一脉自有谱。任丘姚姓是清祖次子从善的后裔。任丘姚姓一脉自有谱。以上两支脉原谱都很不規范。分别于二0一三年和二0一五年重修。由树玉，辉民，型蕊亲励并主笔参加，均以四世立卷，房糸管辖，统一论世和用字与吾族世谱完全一致，且文本格式更規范。既实現了宗亲们多年之愿望，也解除了后世之忧虑。

链接6，巨野县葡萄架姚楼的姚姓，始迁祖姚长清，于明朝成化二年从济南长清迁巨野，根在哪无考，自有谱。与吾族清祖迁巨野时间晚77年。自二十一世源字及之后使用吾谱用字。

链接7，嘉祥县青山的姚姓，始迁祖从江苏省杨州迁来，其根在哪？无考，自有谱。与吾族关糸慎密，二0一二年重续谱时，自来字之后使用吾世谱輩份用字。但是，把念字排列到笫二十一世，是错误的。已知道，待改正。

链接8，济宁任城区唐口姚庄的姚姓，沒有谱。吾族续修第十四谱时，专为他村开一次会研究，并把他们村干部和辈长者5人请来巨野座谈一次，回去后多天，他们答复村里办不了。

链接9，巨野姚姓益寿堂，称谓姚药鋪一支。清雍正年问从江西南昌迁来，現在只有巨野老城東门里一家啦，其他无考。二0一二年以后，与嘉祥孟姑集的本家同续了谱。

链接10，菏泽牡丹区的一支姚姓和郓城随官屯的姚姓，各自续有谱，其根在哪？无考。吾族续修第十四谱期间，来人或电话寻问他们与清祖有无关糸？答复是，没有直接血统联糸，各续各的谱。

族史讲座(三)

巨野姚氏.先茔。巨野姚氏先茔位于县城东南效，南临兗菏铁路，北靠青年路东段，始于明初。清祖墓穴由南方勘舆家感恩指点，后由付氏朋亲贈予茔地13亩。清朝中后期，另加祭田发展为约计百亩，多植白杨。現存茔地20余亩，是巨野县保存最为完好的祖茔之一。

吾族传承，重視先茔的保护与建设。清乾隆十九年为清祖重立龙头碑。現存，加以保护。清朝时期建有牌坊，有石马，石猪，石羊等精美雕刻，多在上世纪文革时期被毁。明清时期，白杨成行，望之如画，乾隆年间曾有巨野名人作画所记载。姚坟古杨曾被誉为巨野一景。

新的时期到来，优秀历史遗产受到政府保护。吾族保护完善和绿化茔地，己不再視为封建迷信活动，而是作为启动民间力量，奉献社会的积极举措。年秋至年进行了茔地的围墙建设。青年由嘉祥县青山姚洪伦助建了牌坊式北门。之后逐渐进行了植树綠化。20O5年建设了青石地基，青砖墙，合瓦的正南门门楼。年秋敬立了二世祖从義墓碑，清祖和二世祖士坟，各建设了青石围栏，总长百近百米，围栏内石板鋪地。与此同时，建设了两个调理风水的亭阁。分别由巨野县三街姚元成夫妻和原籍巨野县城东庞庄人，現隹大兴安岭的姚树传夫妻捐建。

以上所述，既与巨野县城区景观建设相适应，也大大提升了吾族对外的良好形象。年经县文物主管部门考察，巨野I姚氏先茔列为县级文物保护。年一年巨野县新一轮城市总体規化，吾族茔地区域，界定为防护绦地和生态綠化区域。

注释，先茔风水，请详阅家乘第六卷30一31頁，第七卷14一15页。

族史讲座(四)

巨野姚氏宗祠。吾族于明朝弘治年间，四世姚恭始建宗祠。清康熙辛巳年，十一世桂年(县承)等人，合众志，捐金资，在县城西南隅购祠基一区，重建宗祠，修正厅三间，围墙，大门，越十稔告峻。至乾隆戊戍年，续修东西厢房，立祠堂碑。第二次所建宗祠，为传统四合院形式，其风格清丽典稚，勘称巨野一绝。一九七八年笫三次建设宗祠，以建骨灰堂名义，申请民政资金和募集宗亲部分資金，在先茔北側建起了三间祠堂。第四次建设宗祠，于一九九九年以先茔北侧原祠堂置換为出資，迁址姚楼村南，現宗祠位置，建了三间瓦房，一间大门，围墙合院的宗祠。二00八年至二00九年第五次建设宗祠。举全族融资，高起点设计，高标准建设。建起歇山式大殿五间，硬山式大门三间，仿古围墙合院。院内大殿前砌修七点五米宽平台，七步台阶，且安装石栏杆。大殿两侧，立.祠堂碑17尊，以南北纵向排列为两个碑廊。院内青石鋪地，且砌修花池，植柏和冬青綠化。所建宗祠，经过粉刷，油漆，装飾，彩绘，绿化等，更加凸显气势宏伟，古朴典雅，可谓鲁西南一流。

第五次所建宗祠，除准确决策和加大力度推进实施外，调动广大宗亲积极参与奉献是推进工程建设的主导因素，参与人数达2万族众(人均剑資5元)，另绝大部分资金耒自58O名宗亲的捐款。其中1万元至5万元者9名，1O00元一7O00元者名，元一元者46O名。河北任丘的宗亲参与了融資并参加了宗祠落成庆典仪式。二世祖从善的神位在大殿之中。

由此实現了先祖有富丽堂皇之厅堂，裔孙祭祖有庄重肃穆之祠宇的凤愿。族人于斯堂，树家风，思孝悌，铭记族史，联谊族众，传承文明，共创和谐，弘扬祖德，报效国家。

注释，想了解更多详情，请您再阅家乘第六卷88页一页。

族史讲座(五)

族史文化。国有史，县有誌，家有谱，族有乘。吾族族史文化内涵厚重，自清朝乾隆年间创编《姚氏家乘》，这是许多姓氏不可比拟的。《姚坟古杨》，《姚氏宗祠》，曾被清代名人浦永熙，徐玉英作画所记载。先贤文人的作诗，作词，被2O08年，年出版的《巨野历代诗词选》收录88首。列巨野其他姓氏诗词入选前茅。康熙十二年创办梆子戏社一大姚班，传至中华人民共和国建国之初，延续接近年，在民间闻名近远。尤其是，乾隆十九年进士，县令姚学甲採辑姚氏家乘卷一至卷四(实际是分为四章节)，是一部集绘画，书法，诗文，名人传记和传统美德于一体的史料。二00七年和二0一二年又分别出版了《姚氏家乘》第五卷，六卷，完成了对族史记载的接续和对河南老家史料的对接。二O一六年出版的《姚氏家乘》笫七卷，或在今后將要採辑的第八卷，既对族史史料加以丰富完善，更把吾族原耒只把县级官員记载家乘扩展到当今发展经济的企业家，作为时代创业英才记入家乘，又把家族联谊活动的诸多族众拓展收入进家乘。即为后人续编《家乘》，拓宽了路子和予留了空间。

结束语

经过20天时间，完成了讲座全部内容，敬请注意留存資料。以上讲座內容，是我多年对族史探索，了解，感悟，经过提练归纳编发的。也是必须负责和无误的。由于受这种形式的局限性，很多族史料未能展开编发。如哪位宗亲想更多深入了解，可另联糸。衷心祝愿吾族，家族传承，康旺永续。

巨野县政府原副县长

巨野姚氏理事会秘书长

姚树玉

二零一七年十二月

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