对中国古代一些婚嫁习俗的了解

男大当婚，女大当嫁，这是一句流传至今的俗语。今日，男女结婚的理解仍然是相当重要的，那么婚俗是如何产生演变的呢，又有什么寓意呢，我搜集了一些相关的资料，对此有了更深的了解。

婚姻是一种民俗现象，不同地区有不同的习俗，男女结合繁衍生息对人类发展和文明传承有着重要的作用。最早追溯于生殖崇拜文化，“食色，性也”。古代男女有赠物结爱的习俗，例如在《卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼据。投我以木桃，报之以琼瑶。投我以木李，报之以琼攻。”

两性定情后，女子以植物花卉和果实赠与男方为定情物，这是源于原始社会的女阴崇拜，当时生产力低，自然灾害严重，人类生存为重大问题，女性为人类自身再生产的主要源泉和动力，女阴又是繁殖后代的主要器官，因此有了女阴崇拜，如河南陕县庙底沟的“叶形圆点”纹。

花叶果实形似女阴，具有无限生殖力，就成了女阴的象征物。女子以此为信物珍赠男方，是“示愿以身相许”之意，祝愿婚后吉祥如意，多子多福，如瓜果象征子孙繁衍、椒有情好交合之意，还有杜若等。这些反映了古人的恋爱观和幸福观，随时代的发展，不限于女子赠男而为男女互赠，花果也由象征女阴、女性而专用于爱情的结果。古代男子赠与女子早先多是玉佩之类，因为玉在父亲社会里是男根的象征，也是原始先民的拜教物，后玉变为男子的装饰物，为身份、地位的象征。

媒氏传通男女，始成婚姻。它的产生与古代奉祀高祀的习俗有关。

中国古代有“六礼”之说，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在亲迎的过程中，女子要哭，成为“哭嫁”。

关于哭嫁的起源，主要观点有掠夺婚姻说和过渡婚姻说，“掠夺婚姻说”认为哭嫁起源于古代抢掠妇女时的哭喊挣扎。游牧时代，女性丧失主导地位，以男为尊，对偶婚的出现，女子成为男子的附属品，当时生产力低下，部落群居，发生战争时，女子常被当作战利品被人掳走，变成生育工具，因此被掳走时，发出凄惨的呼声，希望有人去救她，这便是现在一般婚歌（哭嫁歌）的最原始形式。

“过渡婚姻说”则认为哭嫁习俗起源于母权制向父权制过渡时期，妇女对从夫居婚的反抗。这场激烈的变革，由原先以女为尊变为男子为主，女性权威丧失，沦为男性的所有物。因此她们在出嫁前便会哭诉自己的悲惨命运，发泄对男权制的愤怒与不满。久之，成为一种婚俗。

婚嫁习俗还有很多，但都有其历史渊源，作为一种文化有相对独立性和稳定性，随着社会发展代代传承，一些内涵也随之变化并赋予新的含义，这一过程记录了人类文明演变。