话说荒唐

初次听到“荒唐”一词，是在戏文里。贺元帅访花木兰提亲一折，木兰唱到“花木兰改木隶，我的元帅呀！你莫怪我荒唐。”一句自谦的话，体现了花木兰女中豪杰的英雄本色。让人感叹佩服。

但，使用“荒唐”一词，多部分是贬意的，怒斥的，批评的，并不是一个正面的词汇。荒唐一词是指行为放荡，没有节制，错误到使人觉得奇怪的程度的，是一个遭人反对的负面用语。

发生在晚清时期的一件事，可以称得上是“荒唐”中的典形范例。那是一九零一年，慈禧太后与光绪皇帝被八国联军打出北京的第二年，慈禧太后在返京前示李鸿章“愿倾全国之财力，结友帮之欢心。”让他和八国联军谈判。不久，便签定了丧权辱国的辛丑条约，赔偿列强近四亿五千万的白银。本应该是国家的奇耻大辱。却让慈禧十分高兴，慈禧太后得知消息后，便要商讨怎样庆贺。最终商定要以祝寿为名进行欢庆。可谓是件不得人心的“荒唐”的事了。而更为荒唐的事情发展是，九月七日签定了辛丑条约，九月八日慈禧得知消息，九月九日在河南陕县（今三门峡市）小住一日，确定祝寿的各项必须准备的工作。当年的十月初十是慈禧的六十七岁寿辰。祝寿地点选在开封。各路人马领命出发，包括为祝寿赶烧一批瓷器，共计二十六种五十七件供祝寿使用。满打满算只有一月三十天还两头挂诀。不巧的是十日出发十日开始“夜雨复大”。（庚子西狩丛谈·卷四）记载，大雨一下五天，“至十四日，连日阴雨，泥泞数尺，骡马负重不胜，倒毙途次者，所在皆是。”这場大雨对别人来说影响不大，唯独对下旨烧瓷器的人来说刻骨鸣心。本来就时间紧，（从陕县到景德镇骑马最少需要八天，从景德镇到开封需要七天，还余十五天刚够柴烧一窑瓷器，时间紧巴还不宽余。现有的史料记载，柴烧一窑瓷器需要15~18天。时间紧，还要在路途中节约些时间才能够用。）不想雨大路难行走，延迟了圣旨本应送到的时间，从而完全打乱了烧制瓷器的工作程序。至使瓷器有烧不出，不能按时运到开封的巨大风险存在。对烧瓷人来说是一件大祸忽从天而降的绝望景地出现！使人即觉得既愤怒又哑巴吃黄连有苦不能言，心生忧患又无法排解。面对这种局面，官窑人非常无奈，加深了官窑人对慈禧作事荒唐的愤恨。于是便有人在瓷器上留下了一个“皇堂”的落款。取“荒唐”的谐音，留官窑的身分。并采用晚清官场使用的断筋错体字加以保密。冒险宣泄了心中的愤怒。同时证明了瓷器是官窑生产，可谓是在无奈下的壮举。不想忍气吞声遭受不白之冤的心理表述。也是鲁莽下的感情冲动。

“断筋错体”字，由乾隆首创。晚清的官场上有应用，起保密的效果。多表现在印章上。这次瓷器的落款也是采用印章的模式，用小篆体字形。将皇字一拆两字，王字在上，王下两处断筋，白字在下，字内多出两画，错体。两字可以看出两句隐语，一是：王下入白，指两处断筋入到白字里面，二是：白补王上。意思是白字里面多余的两画应补到王的上面，就会行成正确的王·白两字，念王，白堂。而白补王上还有一层深意是将白字补到王的上面，行成“皇”字，是两断两补。通过两断两补，行成“皇”的正确落款。也是“断筋错体”字的基本构成。（图1）

本次落款保密也真够保的好的，不仅哄住了当时人只知“皇堂”，不知暗喻“荒唐”的结果。并切蒙住了现代人不知咋读，有些人把它错误的读成玉山堂，是臆猜出来的，没有根据，没有记载，是认识不认识，根据字型猜的结果。王下一点读成玉，互为两拐也读玉，混乱了字的读音，误解了字的含义。全国最大的知明网站都在这样拼读用，可见误读甚深。更为可叹的是他们将仿品当真品，创造了一系列冤假错案。因为本次瓷器的烧制存在时间特紧任务又急，必需赶时间，充分利用夜间工作才有完成的可能。夜间烛光昏暗，加上任务急，虽然设计精美大气，却难免出现匆忙慌乱，难免出现瑕疵癖漏，是判断瓷器真假的依据。而仿品不具有这一特定历史情结特征，制作自然功到利落，难有瑕疵出现。落款也不相同的区别是，由于不知设计字的人的内心世界，于是根据回忆比葫芦画瓢。自然会出现笔划下出·外撇的假像存在。是仿品的另一特征。误导了专家判定真假的习惯，弄成了以假为真，真假颠倒。形成了仿品登上大雅之堂成真品，真品却遭受恶意评批反成假，是不是颠倒是非形成的荒唐事？

臆猜已是羞涩，更有人附会说是道光年间的一个民间作坊留存，可谓想像丰富。却完全脱离了历史的实际记述，不能不说是现实的造假，文化的造假。

商品的造假容易引起人人愤恨，是因为牵涉经济利益。文化的造假却不那么容易引起共鸣，尤其权威网络一经发表，如同板上订钉，传播的人人相信，纠正就很困难。如同打鸡血，明明是错的，却有很多人附会，弄的一时不知对错，显得很是无奈。文化的造假，是歪曲历史，引导错误的认知，遗害子孙的荒唐事，和我们的文明古国，泱泱大国的地位极不相称。试想，我们连自己的文化现相都弄不懂，都不想弄懂，有意不弄懂。岂不是让人耻笑。尽管是几个怪字，也要让世人知到它的读音，字意，怎么产生的。这才是我们学习研究文化的正确态度，不容许造假也应是职能部门的职责内容。

文化不造假，处处体现真实，是人们的期盼，也是追求真实的信念。不能稀里糊涂对待。

这两个字的文化造假是有人自作聪明的臆断，是不知根底的瞎说，造也造了。最让人不解的是聚集各类专家的期刊杂志也不明原因的拒绝刊登，职能权威部们也不愿介入判定真假，是不是有点奇怪啊。人人都有为正确现像发表言论的权力，判定器物真假也应是职能部门的责任，有疑难可以招集专家汇诊，判定。无原因的不让表白，是有潜规则？还是怕担责?或是还有别的什么因由？有理由总是要说出来。即无理由又不让发表，一推了之，是最省力的解决方法。正应了毛主席老人家那句话：“事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳。”我不介入，你奈我何！这是不是另一种掩盖荒唐的荒唐？荒唐的纵容假的为真，真假自然要打个颠倒。更不要责怪那些自谓聪明的“专家”了。他们共同的促成了一种氛围，让假的成真实，登上大雅殿堂，让真的定假品，辨解都寻找无门。有意无意的促成了荒唐的存在，是不是一件与泱泱大国极不相配的可笑事啊。

从瓷器落款不辨皇堂，不辨真假,不辨因由的掩盖。可谓荒唐事已经延续了一百多年。是需要下决心阻止荒唐的事不能再荒唐下去了。认识皇堂，了解皇堂的含义，不再误认为是玉山堂。也就是纠正荒唐的事了。

看来，文化打假的路还很慢长，路上的拌脚也无处不在，要想远离荒唐，宏扬真实文化引起共鸣，也是有困难的。需要真正的权威专家根据历史记载作出实际的肯定。