战国七雄之一赵国始祖赵衰助春秋霸主晋文公

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晋文公刚登基的时候，执政班底就明显分为两大派，一派是守旧大臣，一派是逃亡大臣。守旧大臣是一直在晋国没有跟随晋文公出逃的大臣，出逃大臣是一直跟随晋文公逃亡的大臣。

晋文公指点江山

晋文公在出逃的时候只是一个落魄公子，回国继承君位之后就是一国之君。这是天上地下的区别。这种区别从史料上来看，有的臣子能悟到，有的就没这个悟性。悟到的是狐偃(yan)和赵衰(cui)，没有悟到的是魏犨（chou）。

晋文公对于两派态度是决定两排命运的关键。他的态度是扶持逃亡的大臣的。但这个事说起来容易，做起来难度比较大。毕竟，晋国现在执政班底的人员都是齐全的。如何安插自己的人？

这涉及到一个古代制度，分封制。分封制是中国古代帝王分封诸侯的制度。由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。分封制之所以能实现，是因为“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。简单点说就是，我作为天下的王，天下的土地和人民都是我的，天下的万物都是我的。

当中央王朝强盛时，这种制度显得生机勃勃，像商朝、周朝等王朝，都是分封制。而当中央王朝没落时，诸侯强盛时，这种制度很容易造成天下四分五裂，格局混战。诸侯争霸，战国争雄，从根源上说都是这种制度的产物。在内部是内部打，对外部更是打，一打就是几百年，人死了一批又一批。后来儒家鼻祖孔子发现打打杀杀不能解决问题，要以仁服人，要以德服人。当然这些都是后话。

当初，晋国就是大周王朝分封的诸侯之一，晋文公当政时期只是这种制度延续中的一个节点而已。晋国到晋文公时，已经将一部分土地和臣民分封给各大贵族。只能将一部分晋国国君的土地或城邑拿出来做文章。其中就有两个特别重要的地方：原和温。

原和温

原和温这两个地方的位置非常重要，是晋国东出的咽喉要道。很多人只知道秦国东出以争天下，其实晋国和秦国一样，地理位置决定它们只能东出。

温和原

看看咱们中国的地图吧，西边、北边、南边要么是山地，要么是大草原。只有现在的河南河北地区，有黄河的滋养，有肥沃的土地可以耕种。天然的条件使得这一地区向来为兵家所必争，自古至今，从未断绝。

晋国东边有太行山，南边有黄河。一山一水，把整个晋国隔绝在西北一隅。这是天然的绝地。晋国只得与各戎族杂居，导致晋国的主体居民竟然是戎族，史书称“怀姓九宗”，这个九代表的是多，而不是只有九个，它很可能是几十上百个。学者王国维考证说“怀”姓就是隗（wei）姓，是世居此地的戎狄鬼方族的族姓。

戎狄不是一个族群，而是一群种族。当时把所有的外族全叫戎狄。为什么这么做？估计有两方面原因，一是非我族类，其心必异的思想影响；二是那时候没有纸（或者其他方便传播的东西），交通也不发达，任何事情的交流和传承最多的是口口相传，这就非常困难且容易出错和消失。各种族彼此可能在黄帝时是一家人，因为好多戎狄都姓姬，华夏始祖黄帝也姓姬，这些戎狄很可能是黄帝部族的后裔，只是后来分家了，各过各的，几百上千年后的子孙就谁都不认识谁了。

如果你是晋国国君，国内国外，里里外外都是戎狄人。史书称“晋居深山，戎狄之民实环之”。你会怎么干？是不是得先解决国内外的戎狄，至少得先把他们统一，听你发号施令了才行吧，内部统一，政令归一，才能令行禁止，一致对外。晋文公之前的晋国历代先祖也是这么干的。连年征战中创造了晋国人“亟战”的民族性格，甚至一度到了如果“不尽力，子孙将弱”的地步。赵氏族人在晋国发展过程中，当然也继承着这种基因。

到晋文公这个时候，晋国内部差不多已经统一完了。晋文公继承君位，并没有动主政贵族的利益，他只是将晋国公室手里的原和温两个地方，派去了两个人去管理。去原地的是赵衰，去温地的是狐偃。

赵衰和狐偃是晋文公的左膀右臂，史书称“父事狐偃，师事赵衰”（像对待父亲一样对待狐偃，像对待师父一样对待赵衰），再说这二人从重耳还是公子时期就一直跟随，无论人品还是能力，亦或是忠诚度都是绝对靠得住的人。他们两个去驻守原和温，应该是他们三个人商量之后的决定。

他们已经有了一个更加宏大的计划等着他们去实现，那就是跨越太行山和黄河而东出，跟天下诸侯争霸。原和温是他们争霸的支点，因为这两个地方太过重要。

上文说，太行山和黄河隔绝了晋国与外界的联系。在太行山和黄河的汇合处，有几个位置特别重要，一个是上文提到的原和温；一个地方是骊姬出生的地方，也就是骊戎族居住地，这个地方在原和温的北边不远；还有一个地方是虞地（今山西平陆）和虢地（guo今河南陕县）。这些地方除了原地和温地之外，其余都是晋献公时晋国占领的，归到晋国辖区。

其实，晋文公应该感谢他爹晋献公。在为整个晋国谋出路的时候，他们的思路是一样的。

但晋献公只能整顿内部，攻灭骊戎、耿、霍、魏，击败狄戎，消灭强敌虞和虢等，史称其“并国十七，服国三十八”。随着骊姬之乱和他自己年老体衰的原因，他并没有实现东出的愿望。

在晋献公的征战中，由于赵氏家族的赵夙有战功，晋献公还把耿这个地方分封给了赵氏族人，这是赵氏族人在晋国的第一个封邑。另外，假道伐虢和唇亡齿寒这两个成语就出自晋献公消灭虞和虢的故事。

假道灭虢

晋献公想灭掉虞和虢这两个国家。但这两个国家关系不错。晋国如果攻打虞国，虢国就会出兵来救援；晋国如若攻击虢国，虞国也会出兵相助。这两个国家相互帮扶，使得晋国左右为难。晋国大臣荀息向晋献公献计说，必须想法离间这两个国家，使他们不能抱团，虞国的国君虞公贪得无厌，我们把屈产的良马和垂棘出产的壁玉送给他，就能离间他们。晋献公依计而行。虞公得到良马美璧后高兴得嘴都合不拢。晋国要求虞国借道让晋国伐虢的时候，虞公果然答应了。但虞国有个叫宫之奇的大臣看出了晋献公的计谋，再三劝说虞公，这件事办不得的，虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公根本听不进去。果不其然，晋国大军在灭掉虢国后，顺手把虞国也灭了。这就是假道伐虢和唇亡齿寒这两个成语的出处。另外，秦穆公的重臣百里奚就是在这次战役中因为虞国灭亡才成为奴隶的。他本来是虞国的大夫。

晋献公在内部进行征战时，齐桓公和管仲正在带领齐国“尊王攘夷”，雄霸天下。晋献公肯定知道这事，但只能心在西北，觊觎天下，而不能出来与齐国争强。晋文公和赵衰等人面对的国内外环境就不一样了，他们现在是内部统一，能够做到令行禁止了，再加上有得力之人在原和温驻守。他们现在需要的只是时机。能做成大事一定是上天给的机会，只是这机会能不能落到你头上就看你自己的造化了。晋文公显然得到了上天的厚待，机会马上就来了。赵衰就明确跟他说过，他是天开之子（上天要兴隆起来的人）。这话很能鼓舞士气。

曹君犯贱

这个机会就是征伐曹国，理由很充分，机会很难得，曹国国君曹共公犯贱。

在讲述曹君犯贱之前，咱们必须先要搞明白一个问题——晋国政府的管理机制是什么。当时，晋国的政府管理机构并没有后世分工那么明确。它是文武不分的，也就是文臣和武将的职责并没有分开，只有几个最高职位”卿”。这个职位的级别很高，除了公就是卿，同时卿也是晋国军队的统帅，有上中下三军，每军有正副将佐一人。而赵衰一开始并没有在卿这个职位，并不是他不做，而是他谦让。晋文公让他做过多次，他都推脱了。《韩非子》中将赵衰比作管仲、伊尹似的人物，《史记》更是明确指出晋文公之所以能够称霸是“多赵衰计策”。因此，赵衰在晋文公称霸过程中起到的是关键性作用。

韩非子

刚才已经说过，晋文公之前的历代君主都是在处理晋国内部矛盾，文公这一辈才有能力东出。这是现实条件决定的。文公既然想东出，那肯定得有东出的对象。经过晋文公和赵衰等人商议，这个对象就是刚才说的曹国。

我们来看看曹国的位置就能一目了然了。晋国刚征服了虞地和虢地，这就使得晋国拥有了黄河西岸和南岸的土地。这些地方距离曹国很近。而最关键的是，曹国位于中原腹地，并且是可以纵横捭阖，挺进东方的用武之地。这些都决定了晋文公必须要把曹国拿下，而借口就是曹共公犯贱。

当年，晋文公逃亡时，离开齐国之后来到了曹国。曹国当时的君主是曹共公。他当时看到重耳一行人饥肠辘辘，面有菜色，很是看不起。最可恨的是他听说重耳的肋骨排比很密（史称骈胁pianxie）似乎并成一整块（当时这种畸形被认为是圣人之像），就想从重耳的裸体中看看究竟是不是这么回事。对于普通人来说这也是奇耻大辱，更别说是一个国家的公子。重耳等人愤怒异常，但是人在屋檐下，不得不低头，只能匆匆离开曹国了事。不过这仇算是结下了。

其实，这件事还有深层次原因，在重耳等人没来曹国之前的曹共公十四年(公元前年)秋天，楚成王与曹共公在盂地相会过。他们主要商量的是天下霸权之前是齐桓公的，但是现在齐桓公死了，那以后天下该听谁的？宋襄公狂妄自大，在泓水被楚国打败，在此次会盟中还被楚成王囚禁了。宋襄公做老大，已经没人信服。最后曹国，卫国等小国一致承认楚国来领导大家。因此，此次大会也是楚成王称霸的会盟，曹国、卫国等小国都成了楚国的跟屁虫。正因为有楚国这个带头大哥，曹共公才敢对晋国公子重耳等如此羞辱。但曹共公肯定没想到的是，楚成王会以诸侯之礼接见重耳。楚成王当年也流亡过，只是他当时到的是息国（河南息县城西南六公里的青龙寺一带）。在逃亡这件事情上，他和重耳应该有共同的情感基础。楚国作为见过世面的大国，毕竟与曹国这类猝尔小国不同。

针对曹共公的羞辱，晋文公登上君位后就开始报仇了，不过，就像上文说的，晋文公报仇只是借口，他要的是晋国东出以争天下。

曹国

晋文公指挥晋军包围曹国，猛烈攻打曹国都城陶丘的城门，战况很惨烈，战死的人非常多。曹国为了恫吓晋军竟然将战死的晋军尸体挂在城墙上。晋军看到后果然非常害怕。晋文公跟赵衰等众人商议，曹国如此无礼，咱们就把军队驻扎在他们的祖坟上。于是晋军开始转移到了曹国祖坟地，曹国人十分害怕晋军挖掘祖坟，于是就把晋军尸体装入棺材送出城来。晋军趁机对陶丘发动强攻，三月丙午晋军攻入曹国，俘获了曹共公。晋文公列举曹共公的罪状并厉声责备他。作为一国君主，曹共公至此威严扫地。由于当年曹国大夫僖负羁（fujiqi）对晋文公有恩，此时晋文公特地训斥曹共公说他有眼无珠，白养了三百人的大夫，偏偏没有重用僖负羁。征战时，晋文公特地命令部将不得进入僖负羁的家，不许伤害僖负羁的族人。从而报答僖负羁的恩情。

不过，这里面出现了一个插曲。晋文公出逃时身边有个武人叫魏犨，勇力过人，能手格猛兽，功夫了得，但没什么头脑，只会打打杀杀（有点像水浒传中的梁山泊黑旋风李逵）。晋文公不怎么看好他，直到他孙子魏降时，才得到晋悼公重用，魏氏家族也是从魏降开始才逐渐拥有了晋国卿的权力和地位。

魏犨看到晋文公对僖负羁太过厚爱，而像他这样追随晋文公出生入死的人都没有获得过这种殊荣，就心生怨恨，反而不听晋文公的军令，把僖负羁家族一把火给烧了。晋文公听到后很愤怒，就想杀死他。魏犨听到后可吓坏了，赶紧展示自己强壮如牛的身体，舞刀弄枪，耍了起来，语无伦次的说自己还很强壮，还能领兵打仗，以后绝不会再不听君命。晋文公这才没杀他，不过杀了他的帮凶颠颉，以示惩戒。

晋文公征伐曹国，以俘获曹共公而结束。曹共公做出此事，是典型的没脑子，愚蠢到极点，成为阶下囚是应该的。直到后来，晋文公生病的时候，曹共公身边的侍从侯獳(nou)贿赂了晋国太卜郭偃（太不是通过阴阳卜筮蓍龟来帮助君主决定诸疑的官职），叫他说晋文公之所以得病是因为晋文公灭了曹国。这才恢复了曹共公的君位。到了曹共公二十四年(公元前年)的春天，晋文公逼迫曹共公，割让从洮地以南，东边靠着济水的土地给鲁国。曹国自此日趋没落了，再也不能成为晋国东出的威胁。

子带之乱

上文说到原和温这两个地方并不是晋献公用战争打下来的，它们之所能够归于晋国，跟子带之乱这件事有直接的关系。这件事发生在晋文公元年(公元前年)，东周襄王执政时有个叫王子带的贵族，他跟周襄王的王后通奸，周襄王很生气，就废黜了王后。但王后的娘家是戎狄，实力强大。他们听说王后被废就联合王子带一起讨伐周襄王，并打胜了还攻入了王城（今河南洛阳王城公园一带）。周襄王很窝囊，他不但被带了绿帽子，还战败了，被迫出逃到郑国泛邑(今河南襄城)。在逃亡图中，周襄王向诸侯发布率兵勤王的命令。

晋文公刚刚继位也接到了勤王命令。他跟赵衰和狐偃等人商量这事。赵衰以政治家的敏锐感觉到这是一个难得的机会。他建议学习二十年前的齐桓公，要想称霸诸侯最好是扛起尊王这杆大旗，建议晋文公一定要赶在其他诸侯之前去勤王，以谋取政治优势，这样周王一定会感激晋国。晋文公深以为然。于是，在公元前年，晋军帮助周襄王返回王城，并在(阝显)城(今河南武陟县境)杀死了王子带。为了酬谢晋文公平定子带之乱的功勋，周襄王将阳樊（今河南济源东南）、温（今河南温县西北）、原（今河南济源西北）、攒茅（今河南修武）四邑赐晋。此时，原和温才归属晋国。这四个地方，还有虞国和虢国都在目前的河南省，这就为晋国东出提供了根据地。

上文说过，曹国的背后是楚国，看到曹国被晋国征伐，楚国心里不是滋味。当年，齐桓公称霸主要遏制的对象就是楚国，多次挫败楚国对华夏族的侵扰，华夏诸侯一致认为楚国是蛮夷。而现在看来，它们都同属华夏族群。

晋楚争霸

楚国好不容易熬死了齐桓公，没想到会出来个晋文公，特别是楚国贵族大将军子玉看晋文公特别不顺眼，楚国和晋国之间爆发战争是不可避免的事情了。这就是史书上所说的城濮之战。由于这个战争太过复杂，我将在下一节专门介绍，这里只介绍战争的结果是晋国胜利了，楚国战败了。

公元前年夏，晋文公带着战胜楚国的威名，在践土大会诸侯，并且把周襄王也邀请来了。晋文公遵照周礼，将城濮之战的战俘和战利品献给了周襄王，包括一千名步兵、一百乘披甲的驷马战车、兵器盔甲数十车。周襄王非常高兴，二十年前的大周雄风又回来了，命人设享礼和甜酒招待晋文公，命周王室的卿士尹氏、王子虎和内史叔兴父劝酒助兴，同时，赏赐晋文公祭祀用的大辂（lu）车、礼服及物品，作战用的戎辂车，红色弓一副，红色箭一百支，黑色弓十副，黑色箭一千支，黑黍酿造的香酒一坛，玉器及三百名勇士。周襄王发布了《晋文侯令》，内容是“希望晋侯恭敬地服从天子的命令，安定四方诸侯，惩治邪恶。使周王世代继承祖业，永葆王位。”晋文公再三辞谢，才接受了策简及馈赠。

到了五月癸亥日，王子虎代表周襄王，在王宫的庭院与诸侯盟誓，宣布盟约：共同辅佐周王，不得互相伤害，胆敢违背盟约，神灵自会诛杀他，摧毁他的军队，让他子子孙孙都不能享受国家，并且让他受到丧师亡国的惩罚。

这样的盟约后世也出现过，像汉高祖的杀白马立誓，约定非刘姓不可封王；还有唐朝武则天时期的歃血盟誓，让武姓家族和李姓家族不得相互残杀。以现代人的视角看这些盟约，就像小孩子过家家。其实，晋文公和赵衰等人也应该明白其中的道理，这些表面文章都是虚的，只有强大的实力才能证明一切。不过，此次会盟，在一定程度上避免了华夏各国的纷争，使大家获得了一个相对平和的国际环境。

“践土之盟”与齐桓公的“葵丘之盟”正好相距二十年，这是标志着第二位霸主产生的又一次盛会，晋文公由此称霸。

参考书目：《赵国史稿》、《左传》、《国语》、《史记》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《东周列国志》、《列女传》、《古本竹书记年》。