中原远古人们的艺术,是在长期生产生活的实

装饰艺术

人们对艺术的爱好，是随着生产力的发展和生活水平的提高而不断增长的。人类生产生活实践是艺术产生的根源，生产力不断提高是艺术发展的基础。装饰属于艺术的范畴，它是人类精神文化的一个侧面。人们懂得装饰自己，在很早的古代已经开始。这里所说的装饰主要是指人们自身的装饰。如果谈到装饰品，其实我们并不生疏。但是古代人们的装饰，有些我们可以理解，有些我们很难理解，有些为后代所继承和发展，有些形式在后代已经被淘汰。

远古时代人们的装饰，有些在考古工作者的小铲下被发现，有些只能从文献上或民族志资料中散见一点残留的影子。在旧石器时代晚期的山顶洞人，已经会亲自动手制造装饰品来装饰自己。他们把白色的石块，打制成形体大小一致但样式很不规则的小石珠，然后把小石珠钻以小孔，稍加研磨，使其一面比较平滑。同时也选择一些黄绿色的砾石，形状大小比较均匀，在中间钻孔。还有青鱼上眼骨和海蚶壳以及兽牙等，都进行加工穿孔。

特别有意思的是，人们利用鸟骨管的自然孔洞，把它截成短节，加工磨光，并且在骨管上有意刻划一些纹道。这些装饰品不仅质料不同，而且形状也不同，同时装饰品的颜色也各有特点。有些装饰品，如石珠和兽牙还用赤铁矿粉末染成红色。这样一来，装饰品不仅样式多种，而且红、黄、绿、白各色俱全。这些装饰品尽管各种各样，但它们有一个共同的特点，就是体积小而且有穿孔。装饰品有穿孔，反映了它们都是人们身上系挂的装饰。

例如穿孔的兽牙，因佩带的时间较长，穿孔已因磨损而变成椭圆形。人们身上系挂装饰品是一种艺术，装饰品本身也是一种艺术品。对山顶洞人的装饰，我们可以加以想象，虽然人们冬天身穿兽皮或夏天披树叶，但是人们可以把用赤铁矿粉末染红了的石珠和兽牙，或将鸟骨管、海蚶壳等分别穿系起来，挂在耳朵上可以作为耳坠，成串地戴在脖子上，便成了最原始的项链。山顶洞人戴上耳坠，戴上项链，红绿相映，黄白衬托，在当时的条件下，可谓十分的美观了。

我们千万不能以为石珠、介壳和兽牙有什么了不起，还作为装饰品来打扮自己，就是这样简陋的装饰品，岂不知在几百万年的人类社会里，人们还是一无所知，根本就没有装饰打扮自己的想法，也没有这种爱美的观念，也没有装饰自己的物质条件，更不用说人们去选择、制造装饰品了。人们能够选择、制造装饰品来打扮自己，首先决定于生产力的发展和生活水平的提高，只有在这样的基础上才有可能产生装饰自己的爱美观念。

在中原地区，裴李岗文化时期，在裴李岗遗址中的墓葬里，于人骨颈下发现了松绿石珠两枚。磁山遗址中发现了有穿孔的陶饰和束发的骨簪。到了仰韶时期，人们的装饰品继承了前人的艺术成就，而且大大地向前发展了一步。山顶洞人喜爱的石珠，到了仰韶时期更加普遍地受到人们的重视，在制作上更加精致。仰韶时期人们所佩戴的串珠，有圆形的、方形的，还有多角形的。

从质料上看，已经不限于石料一种，在陕县庙底沟发现有用水晶制作的珠饰，形状如算盘珠，孔由两面对穿。在其他各地还普遍地发现了骨珠，把磨制光滑的骨珠，穿成串饰，佩戴起来不仅美观而且轻巧得多。最特殊的是在临潼姜寨发现了一座少女的墓，随葬骨制的串珠，即八千多颗。八千颗串珠佩挂在身上，真是洋洋大观美丽极了。

山顶洞人已经用兽牙作装饰品，到了仰韶时期，在半坡、庙底沟等各处遗址中都有发现，说明仰韶人对牙制装饰品仍然十分欣赏。在庙底沟还发现有骨制的牙形装饰品。装饰品在这一时期出现了很多新品种，其中坠饰便是之一。坠饰形制很多，骨石蚌各类质料都有。有一种小坠子，似乎是作为耳坠，或者是与串珠结合使用的小坠子。在庙底沟发现有用松绿石制成的坠饰，其形状有椭圆形、扁平状，或长条形等多种。

在半坡发现的小坠子有用白色石制成，有用碧绿色蛇纹岩制成。于号墓中，发现一件似磬状的坠饰，系用青白色的玉石制成。把玉石用于装饰品，对仰韶人来说的确是前无古人的。用玉石制成的各种艺术品，在大约四千年的阶级社会里，一直是比较贵重受人珍视。在原始社会里，特别是仰韶时期，用玉石制成装饰品，确实是凤毛麟角，为人们所喜爱。但是玉饰还不是仰韶人最珍贵的装饰品，因为在半坡发现了比玉饰更少见、更珍贵的装饰品。

它是一种淡绿色的宝石坠饰，虽然没有穿孔，但在宝石的上端刻有凹槽，可以系线佩挂。这种绿色宝石坠，或作耳坠，或作其他坠饰，发射着闪闪的绿光，的确是引人更加喜爱的一种装饰品。除此之外，还有骨制的弧形和三角形坠饰；有一种长条形坠饰，用骨石蚌各种质料制造的都有，以骨蚌饰品为最多。这类坠饰都加工成薄片状，多在较窄的一端钻一小孔，也有把孔钻在腰部，没有钻孔的坠饰偶尔也有发现，但在坠饰一端刮刻的有凹槽。

在半坡发现一件石佩饰，很引人注意，其形态椭圆，长径11.2厘米、短径8.8厘米、厚0.7厘米，在短径近中央边缘钻有一孔，周体磨光，于青灰色石质中可以看出似蜂窝状的花点，据有人推测，可能是悬挂在胸前的佩饰。还发现有半圆形石璜，璜的两端各钻一小孔，剖面呈两端微尖的六角形。这种石璜没有别的用途，它是人们身上佩带的一种装饰品。仰韶人的装饰品，数量最大的是环状一类，据半坡遗址出土的全部装饰品统计，环状一类即占百分之六十以上，其中石环和蚌环较少，主要是陶环。

半坡出土的环类可分两种，一种是环体平光无纹饰，环的断面有圆形、方形、半圆形、凹边半圆形、长条形、梯形、菱形、三角形、五角形和六角形等多种。另一种是环面有花纹装饰，有的环的外边作尖状凸出成齿轮形；有的外边凸出成六个圆尖状齿，每个凸齿上围绕尖端画四道或五道弦纹；有的外侧面刻划以粗线条的花纹；有一件陶环，镂刻两组花纹，一组是两个圆圈套在一起，另一组是两个圆圈用一条直线相连。

还有一件陶环，镂刻两圆圈相套的四组纹饰；在陕县庙底沟仰韶人居住的遗址中，同样发现了大量的环类装饰品。仅就陶环来说，它的形状有圆形、五角形、六角形、七角形和齿轮形等多种。陶环除素面外，纹饰有划纹、斜行方格纹、辫形纹和乳钉纹等。还有个别的陶环，特意用黑红两种颜色加以彩绘。从这些陶环制作的匠心，明显地可以看出仰韶人对装饰品精益求精的艺术要求。

陶环之类的装饰品，人们究竟怎样使用，参照民族志资料来看，它的用处是多样的，可以佩戴在身上，也可以挂在耳朵上，稍大一点的陶环实际上就是人们喜爱的手镯。仰韶人已经懂得了戴指环。在陕县庙底沟发现仰韶时期的一具人骨架，他的左手的无名指上，戴了一个用蚌壳制成的指环。还有一种装饰，便是对发髻的加工。关于远古时代人们的发髻情况我们很难知道。可巧在半坡出土的一件彩陶盆上，彩画的人面形图案中，清楚地可以看到束发的具体形象。

通过这个形象我们知道了当时人们束发使用发笄，也就是我们通称的头发簪子。簪子，在各地仰韶遗址中都有相当数量的发现，说明仰韶人束发已成了普遍的生活习惯。簪子，有圆柱形的石簪，和“T”字形的陶簪，但数量较少。最多的是通体磨光的骨簪。在大河村发现了仰韶时期的“盛簪器”，说明当时人们对头簪的放置也是十分谨慎的。大汶口文化的中晚期，已经发展到河南的周口、许昌、驻马店、郑州和洛阳、信阳等地区，虽然没有占主导地位，但它也丰富了中原远古文化的内容。

这时，人们的装饰更进了一步。据《大汶口》发掘报告介绍，墓葬中出土了相当多的装饰品。其质料有白色的大理石，有翠绿色的玉石和松绿石，还有骨料、象牙和一般的兽牙。根据出土情况看，不仅妇女讲究装饰，而且男子也佩戴装饰品。出土了两件象牙梳，其中一件为长方形象牙皮制成，长16.7厘米，有十六个细密的梳齿，近顶端穿圆孔三个，并刻有四个豁口，梳身有镂孔花纹。

用这样的梳子，把披头散发梳理整齐后，当然下一步就要辫结发髻；为了避免发髻的散乱，人们用猪的獠牙加工成一种束发器，这种束发器不是单个使用，多数都是一人一对。束发器是把猪的獠牙劈成薄片稍加磨制，其形状都是弯月形。除束发器外，人们挽结头发也使用骨簪和石簪，甚至还有使用碧绿色的玉簪。人们不仅束发装饰，而且对耳朵装饰也很重视，现在能看到实物的主要是耳环。在大汶口发现的耳环主要有两种，一种是用大理岩制成的石环，一种是墨色的玉环。