半坡说节气惊蛰二三里资讯西安

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随着新年后的 道春雷响起，惊蛰如约而至。惊蛰是二十四节气中的第三个节气。《月令七十二候集解》云：“二月节……万物出于震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”说的是春雷一响，沉眠在土里的虫子都苏醒了，因此这个节气叫做惊蛰。

惊蛰古称“启蛰”。汉朝时期为了避汉景帝刘启的名讳而改为“惊蛰”；唐朝时期曾短暂恢复古名；之后“惊蛰”的名称一直沿用至今。

惊蛰在农耕上有着重要的意义，人们常把惊蛰视为春耕开始的节令。唐诗有云：“微雨众卉[hui]新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚则说：“到了惊蛰节，锄头不停歇”“惊蛰春雷响，农民闲转忙”“九尽杨花开，春种早安排”……人们在惊蛰时节，趁着气温回升、雨水增多，进入春耕大忙。

农夫们正在田间忙碌，忽然间远处传来“呱……呱……”的声音。这是冬眠的青蛙苏醒了。青蛙可是消灭害虫的能手，沉睡一冬的它正等待着大快朵颐。

早在1亿万年以前的白垩[e]纪早期，青蛙已经出现了。而在陕西临潼姜寨遗址发现的鱼蛙纹彩陶盆，则是迄今所知人类最早对青蛙进行记录的实物。彩陶盆内装饰的蛙纹，头部接近半圆，中分两半；蛙眼画成圆点；背部圆鼓鼓的，饰有大小圆点；四肢弯曲做爬行状，足端三爪。蛙的形象栩栩如生，憨态可掬。

另外，在半坡遗址还出土了一件陶片，上面刻划出的符号，颇像一只趴伏着的青蛙。

蛙纹作为彩陶纹样，在河南陕县庙底沟遗址、甘肃岷县山那树扎遗址、甘肃临洮马家窑遗址等许多古文化遗址中均有发现，按照年代及类别可分为：半坡期、庙底沟期、马家窑期、半山期、马厂期和齐家文化、四坝文化时期。从这些不同时期的彩陶上，不难看出蛙纹经历了从写实到写意、经繁复到简化、由具象到抽象的演变过程， 形成了“人形蛙纹”的拟蛙纹饰。

在彩陶中出现较多的蛙纹绝非偶然，这可能是原始先民生殖崇拜的一种体现。蛙这种动物繁殖力极强，产子繁多，这与先民们期盼多子、多孙、多福的理念相一致。人们描绘蛙纹，强烈表达了他们希望种族繁衍生生不息的美好愿望。

惊蛰

惊蛰万物苏醒

惊蛰与农耕

鱼蛙纹彩陶盆

半坡遗址出土的陶片上刻划着形似青蛙的符号

彩陶蛙纹演变过程（摘自《中国原始艺术符号文化破译》，孙新周著）

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