澄泥砚的家人马寨华豫未来

2022/9/26 来源：不详

陕州区宜村乡人马寨村，位于三门峡市南部的台地上。

传说明代有位王姓的老夫子为避灾乱带领三个儿子来到这里，后来人口增加，便依着火烧阳沟修建了这座寨子，距今已有年历史。

火烧阳沟，绵延于村北侧寨墙外，呈南北向，宽约米，长约0米。寨墙位于古寨南端，东西向，夯筑而成，巍然挺拔，全长余米，高25米。夯层十分明显，每层30厘米厚，非常密实。中间有寨门，寨门外有一道长余米，宽10米，深6米的护寨壕。

在兵荒马乱的战争年代，为阻止流寇刀客的侵扰，保护老百姓的生命和财产做出了重要贡献。寨里临着沟边开凿了许多窑洞，人马寨的先民们就居住在这里。

人马寨历史悠久，从古到今一直有人类居住，留下了丰富而重要的文化遗迹。从新石器时代的仰韶、龙山文化遗址，到，金代墓葬，明清寨墙，从古陕州澄泥砚到特色民居“天井窑院”等，多项特色历史文化汇聚于此，颇为罕见。

仰韶、龙山文化遗址位于人马寨村东北部沟边的台地上，面积约26万平方米，内涵丰富，文化层距地表1~2米。仰韶文化的彩陶、磨制石器，龙山文化的蛋壳黑陶等典型器物时有发现。这里制陶历史悠久，一直延续到明清。

在村北的明清古寨墙内老村址旁，废弃的古陶窑遗址仍举目可见。明清时期至新中国成立前后的实用陶器现在仍可见到。该村一收藏家就收集了筷笼、笊篱、瓦缸、陶碗、烛台、瓦当、砖刻等十余个陶器品种。

中华人民共和国成立前，一户村民在修地坑院时发现了一个古墓群，并将墓砖拆除用来砌墙。现在还残留一座墓室，但室内随葬品已不见，只剩下四壁的青砖及一些砖雕之类。结合墓室结构，专家认为是典型的金代墓葬，判断这里可能也是金代某个家族的墓地。

地面上我们仍然能够看到一些清代的建筑。在一座大瓦房里，大梁上写着“大清乾隆伍拾贰年王维天创建，道光拾柒年叁月曾孙重修”的字样。

另外，为了保平安、祈财富，人马寨修建了许多庙宇，如祖师庙、菩萨庙、佛爷庙、魁星庙、天爷庙、财神庙、山神庙、火神庙、老君庙、关爷庙、文昌庙、马王爷庙等。

目前建筑都已毁，仅残留一些建筑构件。在沟边还残留着一座小庙，虽已坍塌露顶，但依然还能看到墙壁上漂亮的彩绘。人马寨的地坑院建筑是豫西地区特有的一种典型民居形式，现已被公布为河南省文物保护单位。

年，地坑院营造技艺被列入国家非物质文化遗产名录。据窑头村曹氏族谱记载：“洪武年间避大元之乱，由山西省洪洞县曹家川迁移至陕县南塬窑头村。”证明这里的地坑院已有七八百年的历史。

人马寨还是重要的澄泥砚生产地。陕州地区制作澄泥砚历史悠久，唐代的澄泥砚，为中国四大名砚之一，因唐时在陕地设虢州，历史上又称“虢州澄泥砚”。

明清时期，虢州澄泥砚制作地逐渐东移到陕县。明代时芦敬(今陕州区张湾乡芦村人)制的澄泥砚誉满四方。清末以来，澄泥砚主要产自人马寨村的王氏家族，出现了王玉瑞、王士瑞等一批制砚能手，当时的“玉瑞堂”“永兴堂”“永兴泰”等作坊也闻名遐迩。

清末的王玉瑞还创办了陕州工艺局，民国时期的王福堂也开办了砚厂专做澄泥砚。王氏一门数代曾以制砚为生，富庶一方。年，人马寨制作的澄泥砚还参加了巴拿马国际赛会，享誉世界。

一马平川与沟壑纵横相依相伴，形成了独特的自然景观。

悠久的历史、神奇的建筑、丰富的民俗文化，使得人马寨颇有开发利用价值。

当地政府已投入60余万元用于地坑院抢救保护工程，并建成了庙上“天井窑院”度假村，取得了良好的经济效益和社会效益。