达摩祖师纪念大典在空相寺举行

点击上头蓝色字体“三门峡微事”参预 　　11月16日上昼，第十四届达摩祖师留念大典暨文明行动揭幕式在陕县空相寺审慎举办，国表里的高僧盛德和社会各界人士齐聚于此。

　　久负盛名的少林武僧团受邀施行了象形拳、气功、火器扮演，出色的扮演引来现场观众鼓掌喝彩。

　　空相寺原名定林寺，距今已有多年的史乘，是禅宗初祖达摩的圆寂之地，素有“陕郡圣地，天下名蓝”的佳誉。连年来，陕县持续加大对寺庙的树立，努力于把空相寺制形成为文明品牌。据认识，本届留念大典还将举办第三届禅文明论坛、第十四届达摩禅字画展、地点戏剧扮演、土特产物展销、陕县旅行景点宣扬等行动。（文图/汪潭）

空相寺与达摩

　　空相寺由于禅宗初祖达摩传法后埋葬于此而成为佛家圣地，由定林寺更名空相寺也与达摩埋葬后的杖挑只履传闻相关。

　　《华夏释教》一书中记录：“达摩老年的业绩，各传都未明晰记录。后代传闻他遇毒而逝，葬于熊耳山下。”《河南通志》对空相寺有所记录：“空相寺在州城东一百七里熊耳山西，即初祖达摩葬处。”它精确地解说了空相寺的方位，加之有达摩塔和碑刻为证，达摩葬于陕县熊耳山空相寺断定无疑。

　　达摩祖师有“西方至人，东方活佛”之称，他是华夏禅宗的开创人，也是少林技击的开山祖师。

　　据相关材料记录，菩提达摩系南天竺国（今印度南部）香至王第三子，生有瑞相，学法于西天禅宗二十七祖般若多罗尊者。公元年，他从印度帆海来到广州传法。这时，华夏正处于南北朝时代，战乱持续，生灵涂炭，人们把渴望凭借于精力天下的超脱，那时的列国统制者也想借助宗教来治化天下，释教进展正处于昌盛时代。

　　南朝梁武帝萧衍认识菩提达摩投入广州后，派人接至金陵（今南京）。两人碰头谈起佛法，因偏见不同，达摩便离开金陵，渡江投入北魏，沿路传法。行至熊耳山下，见山顶“佛光普照”“祥云环绕”，便沿路朝拜而来，只见一寺庙殿宇轩昂、庙观陡峭、卷烟袅袅，达摩决心留住来，此寺庙即是定林寺。今后达摩又在嵩山少林寺面壁九年，在传法于慧可往后，即到嵩山、洛阳一带继承传法。公元年，圆寂于洛阳禹门千圣寺。众僧徒沉痛之极，依佛礼法将达摩专家葬于定林寺内，并兴修了达摩灵塔和达摩殿。

　　南朝梁武帝萧衍外传后撰写“菩提达摩专家颂并序”的碑文，派使者送到空相寺，以示对达摩专家阐扬禅宗的留念。

　　传闻，在达摩圆寂两年后，东魏（此时北魏曾经破裂为东魏、西魏。）使者宋云自西域返回途中，碰见达摩赤着双足，禅杖挑着一只鞋向西回去，归来后急忙报于东魏孝静帝。东魏孝静帝特地惊奇，派人挖开达摩墓葬，灵榇里除了一只鞋，甚么也没有，方知专家已然成佛，这即是人们传闻的“杖挑只履”（或“只履西归”）的故事。

　　对于达摩祖师“一苇渡江”“断臂立雪”“面壁九年”“只履西归”等传闻，也都表白了后代对达摩祖师的敬重和哀悼之情，在中公有着深刻的影响。

　　传闻，后来定林寺改成空相寺与此传闻相关，此传闻响应了佛家空相无相的理论，于是后来就将定林寺更名为空相寺。此刻有人把‘空相’领会为‘空棺’是曲解。（材料来自《千年庙宇空相寺》做家刘书芳李博）（图片来自网络）