苦吟派诗人姚合五首名诗赏析,诗风清稳

导语：姚合出生于大历十四年（年），祖籍吴兴（今浙江省湖州市），陕州（今河南陕县）人，是唐代名相姚崇的曾侄孙。

姚合于元和十一年（年）中进士，得到李逢吉的赏识，授武功主簿，人称姚武功。他在武功县任职三年，写下了《武功县中作三十首》等诗作，表现出对官场的厌倦和对隐居的向往。

姚合罢官后受田弘正之邀，到魏博节度使幕府做随军从事。他在魏博期间，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源等诗人有往来唱酬。

姚合后来调任富平、万年尉，又历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书少监。他在官场上虽然有所升迁，但仍然不满意自己的处境，常有怨言和不平之语。

姚合卒于约太和十二年（年），享年七十七岁。

01《闲居》

不自识疏鄙，终年住在城。

过门无马迹，满宅是蝉声。

带病吟虽苦，休官梦已清。

何当学禅观，依止古先生？

《闲居》描绘了一种清闲、清静的闲居生活，表现了闲居的禅趣，表明一位闲士对古禅的向往，同时也表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，反映了诗人无心功名、达观平和的心境。

不自识疏鄙：不知道自己生性疏懒粗鄙。这里指诗人自己疏懒的性格。这是一种自嘲的语气，表明诗人不满意自己在官场上的表现，也不适应城市的繁华喧嚣。

终年住在城：一年到头住在繁华的都城。此处表明诗人虽然有隐居的愿望，但却受到现实的限制，不能随心所欲地去追求理想的生活。

过门无马迹：门前从来没有车马的痕迹。这句表明诗人不与世俗交往，不求名利功名，也不受外界的干扰和影响。

满宅是蝉声：院子里尽是一片蝉的叫声。诗人孤独无侣，只有蝉声相伴。同时也是一种静谧的语气，表明诗人在喧嚣的城市中寻找到了一丝清静和安宁。

带病吟虽苦：身上有病痛吟诗虽觉辛苦。这句写诗人身体不佳，吟咏诗歌也是一种抒发心情和寄托理想的方式，但并不能消除内心的忧愁和烦恼。

休官梦已清：不再做官梦境已变得幽清。这是一种豁达，表明诗人辞去了官职，摆脱了权力和利益的纠缠，心境也变得清爽和明朗。

何当学禅观：什么时候去学习禅理、禅道。这表明诗人有着更高层次的精神追求，想要通过参悟佛法来达到心灵的超脱和解脱。

依止古先生：皈依佛家好古修道的先生。此处表明诗人对佛教有着深厚的信仰和崇敬，认为能够指引人们走向真理和幸福。

这首诗整体风格是平淡文雅，朴实清润，娓娓道来，充分体现了姚合的诗风。诗歌的结构也是层层推进，由浅入深，由外及内，由现实到理想，由自我到超我，最终达到了一种禅意的境界。

诗歌的主题是闲居的禅趣，表达了诗人对清闲、清静、清高、清净的生活方式的向往和追求。

02《秋夜月中登天坛》

秋蟾流异彩，斋洁上坛行。

天近星辰大，山深世界清。

仙飙石上起，海日夜中明。

何计长来此，闲眠过一生。

《秋夜月中登天坛》写于诗人登上王屋山的顶峰——天坛，观赏秋月的景象，表达了他想远离世俗纷扰，在安宁中度过一生的愿望。

秋蟾流异彩，斋洁上坛行。这两句描写了诗人在秋夜登上天坛的情景。秋蟾是代指月亮的，流异彩是指月光明亮而美丽。

斋洁是佛教修行的一种程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔诚。上坛行是指诗人步行登上天坛。这一句表现了诗人对神仙之境的向往和敬畏之心。

天近星辰大，山深世界清。这两句描写了诗人在天坛上观赏星空的感受。天近星辰大是指诗人感觉自己离天空很近，星星也显得很大。

山深世界清是指诗人身处高山之中，远离尘世的喧嚣，感觉世界很清静。此处表现了诗人对自然美景的赞美和对世俗纷扰的厌倦。

仙飙石上起，海日夜中明。这两句描写了诗人在天坛上想象神仙之境的情景。仙飙是指神仙所乘的狂风或旋风，石上起是指从山石上升起。海日夜中明是指海上的太阳在夜晚也能照耀。

此处表现了诗人对神仙之道的向往和想象。

何计长来此，闲眠过一生。这两句表达了诗人的心愿和感慨。何计长来此是指诗人想知道怎样才能常住这里。闲眠过一生是指诗人想在这里安静地度过余生。此处表现了诗人对平静生活的渴望和对现实困境的无奈。

这首诗意境飘逸雄浑，语言清丽，想象奇特，尤其是中间两联，高旷悠远，字句圆熟，读来颇令人玩味。

03《老马》

卧来扶不起，唯向主人嘶。

惆怅东郊道，秋来雨作泥。

《老马》描写了一匹老马的悲惨命运，寄托了诗人对自己的感慨和不满。

卧来扶不起，唯向主人嘶。这两句写老马的衰老和无助，用了卧、扶、嘶三个动词，形象地表现了老马的动作和声音，体现了它的虚弱和哀求。主人一词，既指马的主人，也暗含了诗人对朝廷的忠诚和期待。

惆怅东郊道，秋来雨作泥。这两句写老马的回忆和感伤，用了惆怅、东郊、秋、雨、泥五个词，描绘了一幅凄凉的景象，引发了读者的联想。

东郊道是老马曾经奔跑过的地方，也是诗人曾经从事过的官职所在。秋来雨作泥，暗示了老马和诗人的前途黯淡，也寓意了时代的动荡和腐败。

这首诗以老马为喻，抒发了诗人对自己晚年失意的不平和不甘，也反映了唐朝中期政治黑暗、社会动乱的现实。

诗中语言简洁而深刻，情感真挚而苍凉，具有很高的艺术价值。

04《和元八郎中秋居》

圣代无为化，郎中似散仙。

晚眠随客醉，夜坐学僧禅。

酒用林花酿，茶将野水煎。

人生知此味，独恨少因缘。

《和元八郎中秋居》写诗人与友人元八郎在中秋节相聚的情景。

圣代无为化，郎中似散仙。唐朝是一个圣明的时代，政治清明，百姓安居乐业，所以不需要有为的治理，而是顺应自然的变化。

元八郎是诗人的友人，他是一位官员，但他不拘泥于官场的纷争，而是保持一种超脱的心境，像一个散仙一样自在。

晚眠随客醉，夜坐学僧禅。诗人与元八郎在中秋之夜相聚，饮酒作乐，直到晚上睡觉都还沉浸在醉意中。夜里起来，他们又坐下来学习僧人的禅法，修炼心性。

酒用林花酿，茶将野水煎。诗人与元八郎所饮的酒是用山林里的花朵酿造的，清香可口；所泡的茶是用野外的清泉水煎熬的，清淡爽口。

人生知此味，独恨少因缘。诗人认为这种与知己相聚，享受自然之趣的生活才是人生最大的乐趣，但他唯一遗憾的是这样的机会太少了，因为他们都有各自的职务和牵挂。

这首诗表达了诗人对友情和自然的热爱，也反映了唐代文人士大夫的理想生活态度。诗中运用了对比和拟人等手法，使得诗意清新淡雅，富有情趣。

05《赏春》

闲人只是爱春光，迎得春来喜欲狂。

买酒怕迟教走马，看花嫌远自移床。

娇莺语足方离树，戏蝶飞高始过墙。

颠倒醉眠三数日，人间百事不思量。

这是一首写闲适享乐的诗。

闲人只是爱春光，迎得春来喜欲狂。这两句写闲人对春天的喜爱，用“只是”、“喜欲狂”等词语表达了他们对春天的狂热和专注，没有其他的牵挂和忧虑。

买酒怕迟教走马，看花嫌远自移床。这两句写闲人为了享受春天而不惜花费和劳累，用“怕迟”、“嫌远”等词语表达了他们对春天的贪婪和不知足，不愿错过任何一点春色。

娇莺语足方离树，戏蝶飞高始过墙。这两句写闲人与春天的动物相伴相乐，用“语足”、“飞高”等词语表达了他们对春天的陶醉和沉迷，不顾时间和空间的限制。

颠倒醉眠三数日，人间百事不思量。此处写闲人因为酒醉而忘却一切，用“颠倒”、“不思量”等词语表达了他们对春天的放纵和无忧，与世隔绝。

这首诗通过描写闲人赏春的情景，展现了一种逍遥自在、无所牵挂、与春为友的生活态度，也反映了作者自己的心境和志趣。

诗中运用了夸张、对比、拟人等手法，使诗歌生动有趣，富有感染力。

总结：姚合的诗风清稳闲适，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。他的诗结构疏散平直，口常化意象选择，反复直白的抒情方式和语言的浅白俗近，被称为“平浅”。

姚合与贾岛友善，诗风相近，然较贾岛略为平浅，世称“姚贾”。他们都是苦吟诗派的代表，对后世有一定影响。