诗经里也有小黄文来看看野有死麕

一般读《诗经》的人，都会对这首诗《野有死麕》非常感兴趣。为什么呢？这首诗描述了男女的爱情状态，什么状态呢？现在进行时的爱情状态。所以它也成为了《诗经》中迄今为止争议最多的诗歌之一。朱熹认为此诗是“淫诗”之首，而在诗经女孩看来，此诗的教化作用更加明显，不信来看。

1、《野有死麕》为什么出现在《召南》？

读一首诗，要结合诗歌的时代背景来看。《召南》14篇，此诗排在倒数第3篇。那么，这样的“淫诗”之首为什么会出现在《召南》里呢？

关于“周南”、“召南”的诗产生的地区以及两南的具体意义，向来有不同的说法。诗经女孩比较赞同东西分制的观点。周武王灭商以后，地域扩大，为加强统治力量，西周初期周成王时代，周公姬旦和召公姬奭分陕(今河南陕县)而治。“召公既相宅，周公往营成周。”陕县以东为周公管理，以西归召公管理。

周人建代不久，也没有自己的文化。你看商朝有青铜器，有编钟，有绿松石、孔雀石、玛瑙珠等各色宝石，当然也有自己的文化。周朝开疆拓土，不能一味的杀伐，当然还要以文治国，所以周天子设采诗官采风，采各地的风俗文化成为诗，这是国风的由来，也成为《召南》地区这首诗的由来。

在距今三千年前，民风相对更加淳朴开放，诗经里的三月三，是“法定”的青年男女野外幽会之日。郭沫若在《中国古代社会研究导论》里说，“黄帝以来的五帝和三王的祖先的诞生传说都是‘感天而生，知有母而不知有父’，那正表明是一野合的杂交时代或者血族群婚的母系社会。”商朝母系社会文化的沿袭，一直延续到《诗经》所处的西周、春秋时代。

2、《野有死麕》的赏析

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。——《国风召南野有死麕》

这首诗也是用了一种比兴的手法，前两句先言其它，后两句写实。

“野有死麕，白茅包之。”“野有死麇”的“麇”，是鹿的一种。“白茅”就是菅草，坚硬瘠薄的土地上生长的一种野草。意思是野外有一只鹿被猎获了，用洁白的茅草包裹鹿的肉。

“有女怀春，吉士诱之。”有一位妙龄少女春心萌动，幻想着美丽的爱情，英俊的小伙看见了，便想着怎么追求自己心仪的女子。

“林有朴樕，野有死鹿。”“朴樕”的解释不一样，有人说是小树木，也有人说是高大的树，反正是一种比兴之词。山野里有只死去的野鹿，用白茅紧紧捆住。

“白茅纯束，有女如玉。女孩如玉，这比喻一个容貌姣好的少女形象便展现在眼前。白茅纯束，非常雅致。说明这个女孩没能抵制得了小伙子追求的攻势，害羞地答应了他的邀约。

这是前面两章，突出了什么呢？突出了荒野，树林，未婚男女。未婚男女俩人在里面干什么呢？重点来了，前面的描述都是为第三章做铺垫。

“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”“脱（duì）脱”就是脱脱，慢一点的意思。“无感我帨兮”，“感”在这里读“撼”拉、扯的意思。什么是“帨”？就是佩巾。古代男女身上要佩戴各种常用的小工具，包括配巾。“尨”，是长毛狗，有点像今天的狮子狗。

第三段什么意思呢？第一句无动词，只说缓缓地轻轻地，不知道俩人干什么呢。第二句只说别动我的佩巾，为啥别动，咱们来看下一句。第三句干脆不说了，讲起狗来。说什么呢？再动小狗就该朝你叫了！小狗叫了咬不咬你还在其次，主要会引来其他人注意啊！

你看中国的古诗，都是意会不可言传。这些话，全是以女方的口吻说的，她一切都未明说，但都知道什么意思了。

俩人正在上演一部“现在进行时”的爱情片，诗经女孩为你带来5W解析。谁：一男一女；时间：白天；地点：荒郊野外小树林；事件：俩人正在做动作，怕招来狗吠。

那这首诗有什么意义呢？为什么会出现在《诗经》里呢？咱们接着看。

3、《野有死麕》的教化意义

《毛诗序》解释此诗说：“恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。”把它理解为一种强暴诗。这都是后世统治者的儒家教化思想在作祟。毛诗序里，从第一首诗到最后一首，都遵从的是儒家“内圣外王”的逻辑套路。宋代朱熹更认为《野有死麕》乃“淫诗”，是恶行邪说，非圣人之训。

诗经女孩认为，这种理解未免有点偏激。这首诗在《诗经》里存在的意义，诗经女孩认为有以下三点：

第一，让我们见识了《诗经》里的风俗

《诗经》呢，有时候离我们很远，有些风俗我们没有了，读国风可以增长见闻；有时候却离我们很近，比如像《野有死麕》里的这种风俗，现在基本上已经销声匿迹了。

但是自从我们有了车以后，“停车坐爱枫林晚”又成为了一种风俗，这种风俗又死灰复燃呢？我们说野火烧不尽，春风吹又生。让我们知道这种风俗的起源在哪里。

第二，让我们看到了古代爱情的美好

少女怀春是多么正常的一件事情。无论是在现在，还是《诗经》所处的时代。中间这几千年，统治阶级为了政治需要，把人们思想禁锢了。认为怀春就是淫荡。

《野有死麕》这里面的少女“怀春”，妙龄少女到了恋爱的年龄春心萌动，年轻小伙子看到自己心仪的女子展开猛烈的追求，这并没有什么不妥。

男女爱情的最高境界是什么？不就是诗里所描述的境界么？你情我愿，男欢女爱，多么美好幸福的事情啊！

第三，该诗教化意义是繁衍后代！

古代周人婚礼中有“纳徵”，即男方向女方交纳礼品，所用即为鹿皮。马瑞辰《通释》有此说，此诗从“野有死麕”起，应是受了这种婚俗的影响。

诗里野麕已死，是猎取结束的表现；少女开始“怀春”，则是男生“诱之”的结果。有了夫妻之实，随后就是结婚生子了。

诗经女孩认为，周天子用了一个上午夺取了殷商的政权，靠的是武力。之后拓展疆土，无数次的打仗导致人口锐减，周朝要强大，必须靠人来取胜。所以那时候三月三情人节也好，淫奔的风俗也好，古代没有那么多的限制，爱就爱了，如果有孩子就生下来，越多越好。

我们读诗经的意义，要知其然知其所以然。《野有死麕》的魅力也就在于此。你们说呢？欢迎一起来探讨。

作者：诗经女孩，80后摩羯座，互联网从业者。爱读书，爱国学，爱写作，让我们一起走进《诗经》，诗经女孩带你领略不一样的诗经之美。

参考资料：

1.《毛诗传》

2.《诗经析读》李山

3.《诗经三百首大师导读》

4.《诗集传》朱熹