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视频：中华百家姓之余姓

余氏简介

余姓，紧要出处于姬姓，东周春秋期间秦国上卿由余此后。华夏百家姓氏之一。

春秋时的秦国，建都于雍（今陕西省风翔东南），占领今陕西中部和甘肃东南端，由余的后代在春秋时应繁殖于这一带。

秦汉此后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支搬迁江南，紧要繁殖于今安徽。在我国的朔方和南边，余姓的后代基础上是同时持续地繁殖滋生。

朔方此际烽火连接，社会动乱担心，华夏士族开端第一次大肆南迁，余姓巨室所处之地得当其冲，故其南迁也就不成防止。此中有一部余姓族人持续南迁，投入湖北、湖南等地。晋初余姓驰名的人物足够昭元，因功高绩伟敕赐姓佘，为佘姓驰名得姓鼻祖。南朝宋足够齐民，晋陵（今江苏省常州）人，以孝行著称。

唐初，陈元光父子入闽开漳，足够姓将佐随往并落籍福建。唐中期有集贤院学士余钦。唐末，有建阳（今属福建省）人校书郎余镐在黄巢攻克建州时，藏隐莆田，后遁世郊外耕隐壶山以终；还足够渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东省）武溪，是为余姓入粤鼻祖。往后未几余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮搬迁浙江杭州，长子余从留居本地。其三子后代又有迁江西之奉新、临川、广东省之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋朝，余姓基础上遍布世界，况且能人济济。

明洪武年间，余姓做为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不单遍布江南各地，况且朔方之余姓也得以繁殖进展。清朝，足够姓自福建省迁至台湾，有名士物有抗日党魁余日清。往后又有移居外埠者，对照驰名的有前加州省垣都邑萨克拉门托市市长余福庆（两次蝉联）。

暂时，余姓散布宽广，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占世界余姓生齿的百分之七十七。

今世余姓的生齿已达多万，为世界第5位姓氏，约莫占世界生齿的0.48％。自宋朝至本年中余姓生齿的增进率是呈∧形的态势。在世界的散布暂时紧要会合于河南、江西、湖北、四川、广东五省，约莫占余姓总生齿的54％，其次散布于安徽、浙江、重庆、湖南、云南、福建，这六省又会合了32％的余姓生齿。河南为今世余姓第一大省，寓居了余姓总生齿的3％。世界产生了豫鄂、川渝云、粤湘、赣皖浙闽四块余姓聚积区。

余姓在人群中散布很广，但不平衡。在河南东南、赣闽、皖浙大部、川渝鄂大部、云南、贵州西部、湖南北部、广东东部、广西西端、新疆西北，余姓占本地生齿的比例时时在0.72％以上，核心肠域抵达2.4％以上，以上地域笼罩面积约莫占了总疆土面积的9％，寓居了约莫58％的余姓人群。在河南中部、安徽北部、山东南部、苏沪、浙江东北、台湾、湖北西北、四川北部、重庆北和南两头、湘贵粤桂大部、海南、陕甘南部、宁夏、青海东部，余姓占本地生齿的比例在0.24％—0.72％之间，以上地域笼罩面积约莫占了总疆土面积的24.7％，寓居了约莫37％的余姓人群。

余氏起原

余姓紧要由两大起原构成：姒姓和隗姓。

.第一支源自姒姓。帝尧之时，尧命颛顼帝的后代鲧责罚洪流，鲧采纳淤塞之法，九年治水不行功。舜秉承尧的帝位后，起用鲧之子禹来治水，禹改用劝导之术，历经3年停顿了水灾，封于阳翟，即今河南禹州。公元前年禹秉承舜的帝位，建设了华夏第一个世袭封建王朝夏代，国号夏后氏，姒姓。夏代传十四世，十七王，曾前后建都于阳城，即今河南登封东，斟鄩，即今河南登封西北，安邑、山西夏县东北等地。至夏王桀时，于公元前年为上堂所灭，汤放桀于南巢，今安徽巢湖市北，后代以禹时国号夏后氏为姓。夏禹此后分封之公有繇余，也做由余，厥后足够氏。

春秋时，晋人由余因避乱出逃到西戎为官，秦穆公闻其贤德大方，聘任为相，由余为秦出谋献策，为“广地益国”、“西霸戎夷”立有大功，其后代遂以其名为氏，有由余、由、余三姓。夏禹此后的由余国或者从来存在到商代末，国处山西南部，其地被赤狄的留吁氏族所占领，以国名为名者出亡西戎，后为秦穆公所用之由余，有或者为夏禹之后代，或为赤狄留吁氏之族人，后者更有或者。

2.第二付出自隗姓。余，春秋时小国，出赤狄部，其后代以国为氏。狄，亦做翟，春秋前散布于河西、太行山一带的古民族。春秋时，渐渐东徙，运动与齐、鲁、晋、卫、宋、刑等国之间，与诸公有经常的来往，因散布在朔方故称北狄，后分赤狄、自狄、长狄三部。赤狄散布在山西长治北，与晋人混居，包含东山皋落氏、唐咎如、潞氏、甲氏、留吁、铎辰等部，春秋时此中一部份并于晋国。赤狄部余氏族，或即留吁氏族，留吁人所居之地为夏禹后代由余国的旧地，留吁实为由余的近音异译而为。是以，华夏的余姓出处于山西长治地域，其汗青至罕有3年。

异族基因的融入：

3.第三支来自外姓。我国余姓比其余姓氏更早地产生与周边民族的互换和合并，出自山西正宗的余姓原本是华夏族与狄族的搀杂集体。南北朝期间，余姓中又产生了异族基因的流入，紧要产生在南边。南北朝陈朝期间，江西新奉的溪族足够姓，溪族为那时南边武陵蛮的一分支，我国南边的很多姓氏与其相关。元代时，投入华夏的西域人中也足够姓，并在泸州产生了余姓巨室，现今安徽合肥的一支余姓出自这支巨室。

余氏家训

《安徽官庄潜山余氏家训》

笃忠贞

读圣贤书，非为名利。既职司民社，必上不负国，下不负民，方为念书无愧人。当厚自期许，不宜妄自浮浅。倘以恶行被点，则沾污衣冠。至于国稞，切宜早完，毋干法纲。居其地，不成非其主。

敦孝友

白云兴感，风木贻悲。明发有怀，鸡豚莫逮。言之者动心，闻之者坠泪也。人子事亲，使劲用劳各宜随分自戕，切不成违逆不顺，觉得天壤间罪子。人之伯仲乃人之伯仲，须兄友第恭，互相尊敬，不单得父母之欢心，并可为后代之家法。……我族人其深味之。

务本业

士者，务必隆师重道，探索经论，明体达训，学抵于成，切勿妄自浮浅云尔。诗书为误人具也。耕者务必胼手胝足，犁雨锄云，勿至芜秽本业。工商者务必各善其事，不为苟且之行，不存诡诈之计。营生有术，衣食有资，不令外人鄙为浪荡。斯亦幸焉。

端操行

人生六合间，当以端人自封，不成甘惰轻贱。我族先世多有伟人，今虽不能尽效，而蓄意学好，亦甚无难。凡属族众，务必忠以持已，恕以待人，见利思义，出言顾人。有谋不必，有财不逞，不恃势以欺懦，不健讼以凌人，不交匪党，不肆淫行。虽不能为成德之正人，而亦不为莠民之后代，则甚幸。

正礼仪

国度之治乱系于民心之邪正。守礼制合人群，世风必正，国度必治。民心邪则悖礼犯罪，贻害人群。故验国度治乱必先观礼制兴替。人之立品于世，重在争人品礼仪，重名教，下贱之行便如自圭之玷，毕生不能消逝。可失慎哉可不行哉。尊永生辰，称庆世有此俗，遵礼致庆承欢。浪费饮宴非显亲之道，宁俭勿奢谁云非孝！

禁赌嫖偷盗

赌之为害，废时赋闲。淫之为害，荡产杀身。……，至于草窃奸宄，法则最严，稍一沉醉，重则困死囹圉，轻则躬膺束缚，辱及父母，臭遗后代。凡我族人，谨之慎之。

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