彩陶一条变来变去的鱼

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读书不为稻粱谋万卷古今消永昼自述诗意中国uo

在史前中国，约年前，以河南陕县庙底沟的发现而命名的庙底沟文化彩陶，其传播浪潮，以它所在的晋、陕、豫、甘一带的中心区作为源头，波及四方。

庙底沟文化，作为仰韶文化中期的典型文化类型，学界对其研究、猜想、争鸣从未止歇。近年构建起的庙底沟文化彩陶“大鱼纹”分类系统，将我们对其象征意义及史前艺术浪潮的认识推进到了新的层次。

除史前玉器、殷周青铜礼器的分布和影响外，在中国考古学文化中，再无可与庙底沟文化彩陶比拟者。随着彩陶的播散，我们看到了一种大范围的文化扩展，这种扩展的意义与作用，大大超过了彩陶自身。可以说，对彩陶文化的认同，是中国一统的文化基础之一。

十年前的11月4日，是个雨天。我来到河南渑池仰韶村，参加纪念仰韶文化80周年的会议。

可惜，连日冷雨迷雾，村庄的外部环境很难观察，韶山看不到，古人“仰望韶山”而名之“仰韶”的味道，我也无缘体会。

不过，就在那次会议，我恍然得见灵感，那堆栈于我脑海二十年间，让我百思不得其解的庙底沟彩陶的问题，似乎有了解决的希望。我好似在激浪浊流中，得幸捉住了狡猾的鱼尾巴，嗣后纠缠不放，迄今又是十年。

中国史前彩陶为什么如此灿烂？其中又有什么规律与意义？

现在可以说，我觉得，出自陕西半坡、河南庙底沟等地的彩陶图案，其中心就是要表现鱼纹。而这鱼纹，为中国文化的认同打下了基础，并幻化进了我们的文化中，消融无象。

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鱼纹｜并非图腾

说到鱼纹彩陶，最早、也是最深入人心的，便是西安半坡遗址出土的人面鱼纹盘。

陕西西安半坡出土的人面鱼纹彩陶

陕西西安半坡出土的鱼纹彩陶

20世纪50年代刚一面世，人们便纷纷猜测这“鱼身人面”的图案，这件有着年左右历史的彩陶，在向我们透露着怎样的秘密。鱼是半坡人的图腾吗？而这种对鱼的感情在之后又是怎样延续发展的？

在以往的研究中，彩陶上鱼纹的喻意被归结为两种：图腾崇拜与生殖崇拜。图腾是部族的象征，生殖则是史前人类的向往。乍看之下，都有道理。但仔细分析，则都站不住脚。

已故考古学家张光直分析指出，若认为半坡的氏族是以鱼为图腾，就必须将鱼与个别氏族的密切关系建立起来。同时也要将其他氏族与其他图腾的密切关系建立起来。而以现有的材料，这两步都是实现不了的。同样，殷商青铜器上还有虎、牛、蛇、饕餮等动物纹样，也不能草率地将之理解为图腾。

至于说人面鱼纹为生殖崇拜的观点，是将鱼纹视为象征女阴的。而仅凭此一点，将地域分布广阔的彩陶鱼纹归结为生殖崇拜，有将问题简单化的倾向。

我们知道半坡的儿童死亡率非常高，其出生率也并不低，人口增殖并不是当时社会