从周原到洛阳周朝奠基者周公的功绩与遗迹

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文王有盛德而功未就，武王有大功而治未成，周公集盛德大功大治于一身。孔子夙昔，黄帝以后，于中公有大瓜葛者，周公一人云尔。

——汉·贾谊

周公旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔叔。与这些闻名的周王身处统短暂间，周公的光辉涓滴没有被父兄之功所隐秘，甚至他的功绩奠基和影响了全面周代，以及华夏几千年的汗青和文明。

周公被奉为儒家的“元圣”，孔子也以“久矣吾不复梦见周公”，示意对礼崩乐坏的感叹。即便周公距今已丰年之久，但咱们都据说过周公吐哺、周公解梦、周公之礼等很多文句，好似周公对咱们而言并不生疏。那周公到底是怎么的人，做过哪些浩繁的事务呢？

周公众乡

周原，位于陕西省宝鸡市扶风县、岐山县一带，这边是周文明的发源地，和灭商夙昔周人的聚居地，也即是周公的故里。

公元前12世纪末至前11世纪初，周人的首级古公亶（dǎn）父，又称周太公，由于西北蛮夷的频繁进击，决意领导部族从位于甘肃省宁县、正宁县和陕西彬县、旬邑县一带的豳（bīn）地，迁到了这岐山下的周原，兴修岐邑，做为部族的都市。

周人在建都周原期间，始末了古公亶父、王季、文王三代，国力日强，成为了商代“三公天下有其二”的雄壮诸侯国。被商王朝封爵为西伯，意即西部诸侯之长。

公元前11世纪的后半叶，周文王迁都丰京（陕西西安沣水以西），岐邑仍旧是周的紧要城郭，直至西周沦亡时毁于兵火。而周公之因此叫周公，恰是由于他的采邑在周，这个周指的即是周原。周公死后，他的二儿子君陈嗣周公之位，连续传续。

天下要点文物爱护单元周公庙，在宝鸡岐山县的凤凰山南麓，相传周公暮年归隐于此。

周公庙不遥远有周公的家眷坟场，为当前所知最高档第的大型西周坟场。有相当于“王”级其余四墓道大墓10座，陪葬车马坑15座，甲骨多片，可识别甲骨文余字。

周原遗迹，也是天下要点文物爱护单元，有“青铜器之乡”的佳誉。从西汉时起，周原就开端发觉西周的青铜器。清朝道光帝年间，前后出土了大盂鼎、大丰簋、毛公鼎等赫赫着名的铜器。

毛公鼎

开国以后这边也陆续有青铜器出土，数目之多，器型之大，外型之美，铬文之名贵，实为稀罕，如今这边建有周原博物馆，收藏了万余件名贵文物。

助灭商纣

周公就在周原诞生，是周文王姬昌的四儿子。周文王有十几个儿子，大儿子伯邑考早逝，在《封神榜》里，伯邑考被商纣王和妲己做成了肉饼，让囚系在羑里（河南汤阴）的周文王吃下。而周文王的二儿子即是以后继位的周武王姬发。

周文王过世后，周武王以太公望（姜子牙）为国师，以周公为辅相。周公成为武王最笃信的弟弟，武王不管是军国大事，依旧疑问小事，老是会与周公商议，周公也会供应适合的提议。

武王东讨伐商，在孟津（洛阳孟津县）誓师，大会天下诸侯。以后率军打赢了牧野之战。商纣王登上鹿台，自焚而死。

周公把大钺，召公把小钺（召公姬奭是周公的平辈宗亲），两人在武王左右，进取天和百姓公布纣王罪过，正式公布商代沦亡，周代取而代之。武王为皇帝，建都在镐京（陕西西安沣水以东），而周公的名望仅次于武王。

钺：一种古代武器

像斧而较大，意味权利和威信

牧野之战产生在河南新乡牧野区。纣王自焚的鹿台遗迹则在河南鹤壁市，为河南省要点文物爱护单元。鹿台是商纣王在京师朝歌修建的大型宫苑，集天下之力七年才建成，终究付之一炬。

分陕东征

周武王在灭商两年后过世，成王尚在襁褓当中，周公恐慌天下人由于新王年幼而反水朝廷，因此代为摄政，把持国是。

办理一个国度特别辛勤，周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之伟人。”他急于迎客，求才心切，甚至于在洗头时屡屡挽开端发不洗，进食时屡屡吐出吃到一半的食品停下不吃。

那时西周的天下很不不乱，周公决意和召公分陕而治，陕即今河南三门峡市一带。如许周王朝的统制分辨为了东西两大行政区，周公办理陕之东，召公办理陕之西，陕西之名即源于此。周召分陕后，周公的首要精神也许用于不乱和拓展东部的领地，召公例是开拓农业临盆，稳固后方经济。

周召分陕石柱，是迄今为止发觉的最先的一齐界石，原立于陕塬（河南陕县张汴塬），后移至陕州北城墙上，唐朝时有人做铭于上，谓“周召分陕所立界石”，现保管在三门峡博物馆。

商代沦亡后，为强化对商代遗民的管束，武王封商纣王之子武庚于商都，并将商的王畿之地分为卫、鄘、邶3个地域，别离由武王的三个弟弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处去统制，以看守武庚，称为三监。

周公摄政时代，三监和武庚勾通，结合东夷部族反水周代。周公经过两次东征，平叛了三监之乱，并向东进发，灭掉了奄国（今山东曲阜）等五十多个国度，此后周的权势东至海边，南至淮河道域，北至辽东。

兴修洛邑

为了便利办理大片的东部地域。周成王五年，周公布始兴修洛邑（河南洛阳），兴修了王城和成周城。以瀍[chán]水为界，水之西为王城，水之东为成周。

个中王城是宗庙宫寝之地方，在今洛阳王城公园一带。

此后洛邑成为西周的东都，和镐京并称为“二京”。周公把在交锋中俘获的巨额商代贵族，即“殷顽民”，徙迁洛邑，在洛邑驻兵八师，对他们强化看守。

据《周礼》纪录，在兴修东都时，周公垒土圭、立木表，察看日影，这个圭表装配被称为周公测景（影）台。经测定，他觉得河南登封市嵩山之下的成功镇为“乾坤当中”，因此周公测景台就立于此处。周公经过它制订历法，并按照各地夏至时的日影长度来肯定“诸侯受封地盘的疆界”。

唐朝时，唐玄宗命南宫说，将周公测景台换成了石圭、石表，并刻有“周公测景台”字样，连续保管于今。元朝的郭守敬，在周公测景台之北制造了永远性的大型观星台，为第一批天下要点文物爱护单元。观星台和周公测景台也都被列出寰宇文明遗产登封“乾坤当中”汗青修筑群当中。

年，在陕西宝鸡贾村出土青铜器“何尊”，是西周初期一个名叫何的贵族所做的祭器，现收藏于宝鸡青铜器博物院。何尊的铭文中纪录了武王克商和成王命周公兴修洛邑成周的业绩。建都洛邑在铭文顶用“宅兹华夏”来形色，这是“华夏”一词迄今发觉的最先的文字纪录。

制礼做乐

建都洛邑后，周刚正式封爵天下诸侯。周公前后建置七十一个封国，把王室和元勋封到封国去做诸侯，以做为保卫王室的屏藩。如为安定三监立下功绩的小弟康叔，被封为卫君，屯扎故商墟，以办理那边的商代遗民。而封商纣王的哥哥微子启于宋，履行殷之敬拜。周公的长子伯禽，封于奄国故地，树立起了鲁国，与姜太公的齐国隔泰山相邻。召公例封于燕，在北京一带，做为周王朝东朔方的樊篱，割断富商旧族和朔方同姓孤竹国之间的联络。

在各封国内，周公推广井田制，将地盘统一计划，井田属周王悉数，正所谓“溥（普）天之下，难道王土，率土之滨，难道王臣”。周王把地盘分封给诸侯，诸侯再分赏给卿医师。各级受封的贵族对地盘惟独哄骗权，没有悉数权，只可世代享受，不能让渡与生意。受封者还要向周王承当责任，即向周王交进贡赋。

周公还制订了百般典章轨制，策划周王朝的长治久安。这也即是孔子终身寻求想要复兴的西周礼乐。礼是指等第轨制、政事原则、德行典范等，强调的是尊卑贵贱的差别，即宗法制，嫡长子继续制确实立即是自周公布始。乐则是礼节行动制做的舞乐，效用是“和”，稳固周人的内部团结。

在周公告竣制礼做乐的第二年，周公还政于成王。在国度危难的时辰，坚决承担起王的重担，而在国度化险为夷、歌舞太平之时，又不迷恋权势，让出王权，这是周公被后代赞颂的良习。

隋末唐初之时，洛阳兴修了周公庙，以后历代修缮，保管于今，为天下要点文物爱护单元。由于周公在洛阳制礼做乐，而周公被奉为儒家的“元圣”，因此洛阳周公庙也成为了孔教祖庭。

周公是孔子终身最敬仰的人。在唐玄宗夙昔，各地的文庙里主祀的是周公，孔子是陪祀，儒家在那时被称为“周孔之教”。唐玄宗觉得周公本是统制者，应实用帝王敬拜。且武则天称本人是周王室子孙，一度改国号为周。为了消除武则天的影响，唐玄宗命令文庙不再敬拜周公，只敬拜孔子，昆裔连续因袭。甚至于当前很多人都只相识儒家是“孔孟之道”，不相识儒家的元圣是周公了。

山东曲阜城北，也有一座周公庙。由于周公是鲁国国君的前辈，因此这边本是鲁国的太庙。自宋代开端，曲阜周公庙屡屡修理扩建，历代王朝都在这边祭告周公。而做为鲁国的祖庙，“曲阜鲁国故城遗迹”的天下要点文物爱护单元的石碑，也立在了这座周公庙的门前。

周公终身的功绩被《尚书·大传》归纳为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

而除了政事家、军事家的身份外，周公也是墨客、学者。他所著的《周礼》，以及《尚书》、《诗经》中的一些篇章，都是儒家的典范之做。

周公解梦

至于周公解梦之事，泉源是《周礼·春官》中提到了六种梦：正梦、恶梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。武王起兵伐纣，不免忧心如焚，常做恶梦，周公往往对武王之梦施行表明表现，来安慰兄长，增添他的决心。

周公也是位卜筮的能手。《尚书·洛诰》纪录，周公兴修洛邑时，占卜黄河以北的黎水，不吉；尔后度过黄河到达洛邑，占卜涧水以东、瀍水以西的处所，获得的是吉；又占卜瀍水以东的处所，一样获得了喜兆。因而定下了王城和成周城的场所。

解梦和占卜的理论本原都是《易经》。有一种说法，《易经》（又称《周易》）为宓羲、文王、周公、孔子四圣合著，即宓羲画八卦，文王做卦辞，周公做爻辞，孔子撰《易传》。

周公屡屡浮如今孔子的梦中，因此梦在华夏屡屡被称为“周公之梦”或“梦见周公”。昆裔的人假托周公之名，编写了《周公解梦》一书，对百般梦乡施行相识释，在民间广为散播，也算是对周公善卜筮一事的表现吧。

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